El Salmo 23 es el pasaje más memorizado de la Biblia, y también uno de los más mal leídos. La mayoría de las personas lo encuentran en los funerales, lo que determina cómo lo escuchan: como un suave consuelo, un suave aterrizaje para el dolor. Esa lectura no está mal. Pero el salmo tiene más peso de lo que sugiere su reputación. Palabras hebreas que el inglés sólo puede aproximar. Un cambio de pronombre en el versículo 4 que cambia todo acerca de con quién está hablando David. Un festín preparado frente a los enemigos, no después de que se hayan ido. Un verbo final que significa "perseguir" o "perseguir", no simplemente "seguir".
Esta guía de estudio recorre el Salmo 23 versículo por versículo, cubriendo el trasfondo hebreo, la estructura teológica y las implicaciones prácticas para cualquiera que quiera entender lo que David realmente escribió. Ya sea que este salmo sea familiar o nuevo, hay más aquí de lo que la mayoría de los lectores han encontrado. FaithGPT fue construido
ayudar a la gente a estudiar pasajes como este con más atención; Lo que sigue aplica esa misma profundidad a cada línea.
El texto completo del Salmo 23 (NVI)
Antes de dividirlo versículo por versículo, lea todo el salmo lentamente. Léelo dos veces si puedes.
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Antecedentes históricos: David el Rey Pastor
Comprender quién escribió este salmo y cuándo lo escribió cambia la forma en que escuchas cada línea.
David fue pastor antes que cualquier otra cosa. Pasó su juventud en los campos en las afueras de Belén (c. 1040-1010 a. C.), cuidando el rebaño de su padre Jesé. Este no era un pasatiempo amable y pastoral. El pastoreo en el antiguo Cercano Oriente era físicamente agotador y genuinamente peligroso. El mismo David le dijo al rey Saúl que había matado tanto a un león como a un oso que atacaban a sus ovejas (1 Samuel 17:34-36). Dormía afuera. Condujo animales a través de terrenos rocosos en tierras áridas, encontrando agua y pasto.
donde otros no pudieron. Llevaba dos herramientas: una vara (un garrote pesado para luchar contra los depredadores) y un bastón (un cayado para guiar a las ovejas y sacarlas de los problemas).
Luego David se convirtió en rey (c. 1010-970 a. C.). Pero entre el campo del pastor y el trono, pasó años huyendo del rey Saúl para salvar su vida, escondiéndose en cuevas y viviendo como un fugitivo. Experimentó traición, dolor, fracaso moral y exilio. Sabía lo que era ser cazado. También sabía lo que era ser rescatado.
Cuando David escribe "El Señor es mi pastor", no busca una metáfora agradable. Está recurriendo al conocimiento más detallado, personal y duramente adquirido de su vida, y lo está aplicando todo a Dios.
Si desea profundizar en el estudio de las Escrituras con este tipo de contexto histórico, escribí una guía sobre [cómo estudiar la Biblia para principiantes] (/blog/how-to-study-the-bible-for-beginners) que cubre el método que uso para pasajes como este.
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Versículo 1: "Jehová es mi pastor; nada me faltará"
El nombre divino importa aquí. El hebreo es YHWH, el nombre del pacto personal de Dios revelado a Moisés en la zarza ardiente (Éxodo 3:14). Esto no es "un dios" o "un poder superior". Este es el Dios específico que entró en una relación vinculante con Israel. David no está haciendo una declaración espiritual genérica. Él está diciendo: el Dios del universo que guarda el pacto me está atendiendo personalmente.
Es fácil pasar por alto la palabra "mi", pero lleva todo el peso del verso. David no está diciendo "el Señor es un pastor" en algún sentido teológico abstracto. Él está haciendo un reclamo personal. Este Pastor me conoce. Yo le pertenezco.
"Nada me faltará" no significa que David vivió sin dificultad. El hebreo lo echsar significa "Nada necesario me faltará". Esta es una declaración sobre
suficiencia, no lujo. Bajo el cuidado de este Pastor, nada de lo que realmente necesito me faltará. Es una declaración de confianza, no una promesa de prosperidad.
Esta primera línea enmarca todo lo que sigue. Cada imagen del salmo es una explicación de lo que significa vivir bajo el cuidado específico de este Pastor.
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Versículo 2: "En verdes pastos me hace descansar; junto a aguas de reposo me conduce"
Este versículo suena pacífico, y lo es. Pero están sucediendo más cosas de las que parece.
Las ovejas no se acostarán a menos que se sientan seguras. Phillip Keller, pastor y autor de Un pastor mira el Salmo 23, señala que las ovejas deben estar libres de miedo, libres de fricción con otras ovejas, libres de plagas y libres de hambre antes de descansar. Una oveja que descansa en verdes pastos no es perezosa. Está mostrando total confianza en su pastor.
Pastos verdes en
el antiguo Cercano Oriente eran raros. Gran parte del terreno alrededor de Belén es seco, rocoso y marrón. Encontrar un terreno con pasto real requería un pastor que conociera el terreno, que hubiera explorado el terreno y que hubiera planificado la ruta. David le da crédito a Dios por una provisión activa, hábil y deliberada. Dios no tropieza con pastos verdes. Él te lleva a ellos a propósito.
"Aguas tranquilas" tiene una carga similar. El hebreo mei menuchot se traduce literalmente como "aguas de descanso" o "aguas de tranquilidad". Las ovejas tienen un miedo notorio al agua que se mueve rápidamente; pueden ser arrastrados por las corrientes. Un buen pastor encuentra estanques tranquilos, arroyos tranquilos o lugares donde el flujo sea lo suficientemente suave como para que las ovejas beban sin miedo. Dios no sólo proporciona agua. Proporciona el tipo de agua adecuado.
Lo que se lee como poesía tranquila es en realidad el retrato de un pastor competente, atento y que trabaja duro en
su nombre.
Versículo 3: "Él restaura mi alma; me guía por sendas de justicia por amor de su nombre"
"Restaura" es una palabra más fuerte de lo que suena en inglés. El hebreo shuwb significa regresar, regresar, traer de regreso desde una dirección equivocada. En términos de pastoreo, una oveja "arrojada" es aquella que se ha puesto boca arriba y no puede levantarse por sí sola; sin ayuda, morirá. El pastor debe acercarse físicamente a él, darle la vuelta y ponerlo de nuevo en pie.
David sabía lo que era extraviarse. Cometió adulterio con Betsabé y organizó el asesinato de su marido (2 Samuel 11). Su vida incluyó algunos de los fracasos morales más dramáticos registrados en las Escrituras. Cuando escribe acerca de Dios restaurando su alma, no está describiendo un suave estímulo. Él está describiendo el rescate de la autodestrucción.
"Senderos de justicia por amor de su nombre" es una frase que vale la pena escuchar
con. Dios guía por caminos rectos no principalmente para el consuelo de las ovejas sino por el bien de la reputación del pastor. La guía de Dios para su pueblo está ligada a quién es Dios. Esto es a la vez humillante (no se trata principalmente de nosotros) y profundamente tranquilizador (él tiene un gran interés en no abandonar el proceso). Su nombre, su carácter, las promesas de su pacto están en juego.
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Versículo 4: “Aunque camine por valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado, me consuelan”
Este es el versículo que la mayoría de la gente conoce y es la base de todo el salmo.
Observe el cambio de pronombre. En los versículos 1-3, David habla de Dios en tercera persona: "Él me hace reposar", "Él me guía", "Él restaura mi alma". Pero en el versículo 4, David cambia a la segunda persona: "Tú estás conmigo; tu vara y tu cayado". Esto es lo mas
Cambio gramatical íntimo en el salmo. Cuando la oscuridad se acerca, David deja de hablar de Dios y comienza a hablar con Dios. El valle es donde la teología se convierte en oración.
El hebreo tsalmaveth es una palabra compuesta: tsal (sombra) más maveth (muerte). Algunos eruditos creen que se refiere a un profundo barranco específico en el desierto de Judea, un pasaje estrecho con paredes empinadas donde los depredadores podían esconderse y atacar desde arriba. La referencia puede ser geográfica, figurativa o ambas. De cualquier manera, el punto es el mismo: David está describiendo una oscuridad genuina y potencialmente mortal.
Y su respuesta no es la negación. No dice "no hay valle". Él dice: "No temeré ningún mal, porque tú estás conmigo." El consuelo no es la ausencia de peligro. El consuelo es la presencia del Pastor dentro del peligro.
Observe también la palabra "a través". No "hacia" el valle. No "atrapados" en el valle.
A través de. El valle es un pasaje, no un destino. Te estás moviendo.
“Tu vara y tu cayado me consuelan.” La vara era un arma. Un garrote corto y pesado que se utilizaba para luchar contra los depredadores. El bastón era el cayado que se utilizaba para guiar, dirigir y recuperar las ovejas de lugares peligrosos. Ambas herramientas representan la misma verdad: el Pastor está equipado, es capaz y activo. Su consuelo no es sentimiento. Es poder y presencia combinados.
Versículo 5: “Preparas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; unges mi cabeza con aceite; mi copa rebosa”
La metáfora aquí pasa del pastor al anfitrión. Nos hemos mudado al interior, del campo a un salón de banquetes. Ahora se representa a Dios como un anfitrión generoso que prepara un banquete.
El detalle impactante: el festín ocurre en presencia de mis enemigos. No después de que los enemigos sean derrotados. No en un lugar seguro donde nadie pueda verlo. Justo en frente de
a ellos. David está diciendo que Dios puede proveer para él, honrarlo y sostenerlo incluso cuando la oposición esté activamente presente. Los enemigos no tienen el poder de interrumpir lo que Dios está haciendo.
La mesa se prepara en presencia de enemigos, no después de que se hayan marchado. Dios no espera que termine la dificultad para comenzar a proveer. La fiesta está ocurriendo ahora, en medio de lo que la rodea.
"Unges mi cabeza con aceite". En la antigua cultura del Cercano Oriente, ungir a un invitado con aceite era una señal de honor, bienvenida y celebración. Los anfitriones derramaron aceite de oliva perfumado sobre las cabezas de los invitados de honor. Para un pastor, ungir a las ovejas con aceite también tenía un propósito práctico: repeleba insectos y prevenía infecciones parasitarias alrededor de los ojos y la nariz. La imagen fusiona la hospitalidad real con el cuidado del pastor.
"Mi copa se rebosa". No es suficiente. Más que suficiente. La provisión excede
lo que se requiere. Dios no es un anfitrión tacaño que cuenta porciones. Sirve hasta que la taza no puede contener más.
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Versículo 6: "Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y habitaré en la casa de Jehová para siempre"
Este último versículo contiene dos de las palabras más importantes del salmo.
La palabra traducida "misericordia" es la palabra hebrea chesed. Esta es una de las palabras más ricas y cargadas teológicamente de todo el Antiguo Testamento. Lleva el sentido de lealtad al pacto, amor inquebrantable, bondad fiel y compromiso inquebrantable. El inglés requiere varias palabras para aproximarse a lo que chesed comunica en una. Aparece más de 240 veces en la Biblia hebrea y describe el carácter de Dios más que cualquier otra palabra. Cuando David dice que chesed lo sigue, está diciendo que la esencia misma de la naturaleza del pacto de Dios está detrás de él.
"Seguir" también vale la pena examinarlo detenidamente. El hebreo radaph no significa seguir casualmente, como se podría seguir a alguien en un paseo. Significa perseguir, perseguir, cazar. Esta es una palabra agresiva. La bondad y el jesed persiguen activamente a David de la misma manera que un pastor persigue a una oveja perdida o como un cazador persigue a su presa. El amor de Dios no es pasivo. No se sienta a esperar que usted se acerque a él. Corre detrás de ti.
"Todos los días de mi vida" se niega a hacer excepciones. No sólo los buenos días. No los días en que David se lo ganó. No los días en los que se lo merece. Todos. Cada uno.
"Y en la casa de Jehová habitaré para siempre". El salmo termina donde se dirige toda la historia bíblica: morada permanente e ininterrumpida con Dios. El Jardín del Edén representó esto. El tabernáculo apuntaba hacia él. El templo lo representó. lo nuevo
Jerusalén en Apocalipsis 21 lo cumple. David lo vio venir desde muy lejos y lo reclamó como herencia suya.
Temas teológicos de un vistazo
| Tema | Dónde aparece | Información clave |
|---|---|---|
| La provisión activa de Dios | Versículos 1-2, 5 | Dios hace, guía, prepara. Él siempre está haciendo algo por ti. |
| Presencia sobre protección | Verso 4 | El salmo nunca promete valles. Promete que el Pastor estará contigo dentro de ellos. |
| Relación de pacto | Versículos 1, 6 | Comienza con YHWH, cierra con "la casa de Jehová". Todo se basa en un pacto. |
| Restauración del deambular | Verso 3 | Dios hace volver al que se ha extraviado. Su guía está ligada a su propio nombre y reputación. |
| Disposición en oposición | Verso 5 | Dios no espera a que tus enemigos se vayan. Él pone la mesa mientras ellos miran. |
| **El amor que persigue |
de Dios** | Verso 6 | La bondad y el chesed te persiguen. El amor de Dios no es pasivo; te derriba. |
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Read this week’s issueLa Conexión con Jesús: El Buen Pastor
El Salmo 23 se lee de manera diferente una vez que escuchas a Jesús decir: "Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas" (Juan 10:11).
Jesús estaba afirmando consciente y deliberadamente la identidad que describió David. Cada promesa en el Salmo 23 encuentra su expresión más plena en lo que Jesús logró:
- “Nada me faltará”: Jesús dijo: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Juan 10:10).
- “Él restaura mi alma”: Jesús es quien busca y salva a los perdidos (Lucas 19:10).
- “Aunque camino en valle de sombra de muerte”: Jesús caminó a través de la muerte misma y salió al otro lado, y lo mismo promete a todo el que lo siga (Juan 11:25-26).
- **“Habitaré en la casa de
el SEÑOR para siempre"**: Jesús dijo: "En la casa de mi Padre hay muchas moradas. Si no fuera así, ¿os habría dicho que voy a preparar lugar para vosotros?" (Juan 14:2).
La metáfora del pastor que David extrajo de su experiencia personal, Jesús la afirmó como identidad personal. Él es el pastor que no corre cuando viene el lobo. Él es quien da su vida y la retoma.
Para obtener una visión más profunda de cómo los pasajes del Antiguo Testamento se conectan con Jesús, intente usar Scripture Insights en FaithGPT. Puedes pedirle que trace un tema como "pastor" a lo largo de toda la narrativa bíblica, desde el Génesis hasta el Apocalipsis.
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Preguntas de estudio para uso personal o grupal
Úselos para su propio diario, para una discusión en grupos pequeños o como sugerencias para un estudio más profundo. Si está utilizando el método de estudio bíblico inductivo, estas preguntas se corresponden bien con el
etapas de interpretación y aplicación.
- ¿Qué versículo del Salmo 23 habla más directamente de dónde te encuentras ahora? ¿Por qué ese?
- ¿Cómo cambia la forma en que escuchas este salmo conocer los antecedentes de David como pastor literal?
- ¿Qué significa que Dios dirige "por amor de su nombre" en lugar de por nosotros? ¿Cómo es eso más tranquilizador, no menos?
- En el versículo 4, David pasa de hablar de Dios a hablar con Dios. ¿Has experimentado ese cambio en tu propia vida de oración, donde la teología se convierte en conversación?
- ¿Hay algún "valle" por el que estés caminando actualmente? ¿Cómo le llega a usted la promesa de la presencia de Dios (no la eliminación del valle)?
- El versículo 5 dice que la fiesta ocurre mientras tus enemigos están presentes. ¿Qué enemigo o dificultad estás esperando que desaparezca antes de aceptar lo que Dios te ofrece?
- El hebreo radaph en el versículo 6 significa "perseguir" o "perseguir". como lo hace
¿Cambiar tu imagen del amor de Dios para saber que está corriendo activamente detrás de ti? 8. ¿Cómo la afirmación de Jesús de ser el Buen Pastor (Juan 10:11) reformula la forma en que lees el Salmo 23?
Indicaciones de oración basadas en el Salmo 23
Puedes usarlos como puntos de partida para la oración o dejar que den forma a tu conversación con Dios mientras te sientas con el salmo. Utilizo indicaciones de oración como estas en mi propio tiempo devocional y también las incorporo a la función Devocionales diarios para ti en FaithGPT.
Del versículo 1: Señor, tú eres mi pastor. Confieso que a menudo actúo como si fuera mío. Intento mantenerme, guiarme y protegerme como si tú no estuvieras ahí. Enséñame lo que significa no faltar nada necesario porque eres tú quien proporciona.
Del versículo 3: Padre, restaura mi alma. Hay lugares en los que me he alejado de ti y necesito que me des la vuelta. Guíame de regreso al
camino correcto, no porque lo merezca, sino por amor a tu nombre.
Del versículo 4: Dios, estoy en un valle ahora mismo. No te pido que lo elimines. Os pido que estéis presentes en ello. Déjame sentir el peso de tu vara y tu cayado. Que tu presencia sea más real para mí que las sombras.
Del versículo 5: Señor, he estado mirando a mis enemigos en lugar de sentarme a tu mesa. Ayúdame a comer lo que has preparado. Ayúdame a recibir lo que estás ofreciendo, incluso cuando la dificultad esté presente.
Del versículo 6: Gracias porque tu bondad y tu chesed me persiguen. No puedo dejar atrás tu amor. No puedo alejarme lo suficiente como para escapar de tu persecución. Déjame morar contigo hoy, y que esa morada se vuelva eterna.
Profundizando: herramientas y recursos
Si este estudio generó preguntas que desea seguir, aquí hay algunos pasos a seguir:
- Estudios de palabras: Utilice [Escritura de FaithGPT
Insights](/scripture-insights) para buscar palabras hebreas como chesed, shuwb, tsalmaveth o radaph y ver cómo aparecen en el Antiguo Testamento.
- Referencias cruzadas: Pruebe el Buscador de versículos para encontrar otros pasajes sobre Dios como pastor (Isaías 40:11, Ezequiel 34, Juan 10, Hebreos 13:20, 1 Pedro 2:25).
- Memorización: Si el Salmo 23 es un pasaje que deseas llevar contigo, la función Memoria Bíblica puede ayudarte a memorizarlo en tu corazón, un versículo a la vez.
- Método de estudio: Si desea un marco sobre cómo estudiar cualquier pasaje con tanta atención, lea mi guía sobre cómo estudiar la Biblia para principiantes o la guía paso a paso del estudio bíblico inductivo.
- Estudio asistido por IA: Para obtener una visión más amplia de cómo las herramientas de IA pueden respaldar un estudio bíblico serio, consulte Mejora del estudio bíblico con herramientas de IA.
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Preguntas frecuentes
¿Quién escribió el Salmo 23 y cuándo fue escrito?
El encabezamiento del salmo lo atribuye a David, y el contenido se alinea estrechamente con lo que sabemos de su vida. David vivió aproximadamente entre 1040 y 970 a. C., sirviendo primero como pastor en Belén, luego como fugitivo del rey Saúl y finalmente como rey de Israel. La mayoría de los eruditos aceptan la autoría davídica, aunque se debate la fecha exacta de la composición. Algunos lo sitúan durante sus años de joven pastor; otros sugieren que fue escrito más tarde en la vida, mirando hacia atrás en la fidelidad de Dios a través de décadas de triunfo y dificultades.
¿A qué se refiere realmente "el valle de sombra de muerte"?
El hebreo tsalmaveth combina tsal (sombra) y maveth (muerte), creando la imagen de una sombra profunda y oscura, tan amenazadora como la muerte misma. Algunos estudiosos creen que se refiere a una característica geográfica específica:
los profundos y estrechos barrancos en el desierto de Judea entre Jerusalén y el Mar Muerto, donde la visibilidad cae a casi nada y los depredadores pueden atacar sin previo aviso. Otros lo leen como una metáfora más amplia de cualquier época de peligro, dolor u oscuridad espiritual que amenaza la vida. Ambas lecturas son consistentes con el texto. El punto crítico es la palabra "a través", que indica que el valle es un pasaje, no un destino final.
¿Cuál es el significado del cambio de pronombre en el versículo 4?
En los versículos 1-3, David se refiere a Dios en tercera persona: "Él me hace reposar", "Él me guía", "Él restaura mi alma". En el versículo 4, pasa a la segunda persona: "Tú estás conmigo", "Tu vara y tu cayado". Este cambio gramatical refleja un cambio emocional y relacional. Cuando David entra en la parte más oscura del salmo, deja de hablar de Dios y comienza a hablar directamente con Dios. Teología
se convierte en oración. La distancia se convierte en intimidad. Es un patrón que muchos creyentes reconocen en su propia experiencia: en los momentos más difíciles, dejas de hablar de Dios y empiezas a dirigirte a él.
¿Qué significa “mi copa se rebosa”?
En las imágenes festivas del versículo 5, la copa rebosante representa provisión que excede lo necesario. Una taza rebosante era una señal de extraordinaria generosidad por parte de un anfitrión. Comunica que Dios no proporciona lo suficiente para sobrevivir. Él provee abundantemente. La imagen es de hospitalidad extravagante, no de racionamiento cuidadoso.
¿Cómo se conecta el Salmo 23 con Jesús en el Nuevo Testamento?
En Juan 10:11-14, Jesús dice explícitamente: "Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas". Estaba reclamando directamente el papel que David describió en el Salmo 23. El Nuevo Testamento desarrolla aún más esta conexión: Jesús busca y salva a los perdidos (Lucas
19:10), camina a través de la muerte y la resurrección (el último "valle de sombra de muerte"), y prepara un lugar para sus seguidores (Juan 14:2-3). Hebreos 13:20 llama a Jesús "el gran pastor de las ovejas", y 1 Pedro 2:25 lo describe como "el Pastor y Supervisor de vuestras almas". En última instancia, el Salmo 23 apunta hacia Jesús.
¿El Salmo 23 es solo para funerales?
De nada. El Salmo 23 se ha asociado con los funerales porque el versículo 4 aborda directamente la muerte y el versículo 6 habla de morar con Dios para siempre. Éstas son verdades apropiadas y reconfortantes para un servicio conmemorativo. Pero el salmo es mucho más amplio que eso. Aborda la provisión diaria (versículos 1-2), la restauración espiritual (versículo 3), el valor en las dificultades (versículo 4), la confianza frente a la oposición (versículo 5) y la búsqueda incesante del amor de Dios (versículo 6). Es un salmo para cada estación, no sólo para la última.
¿Qué significa la palabra hebrea chesed?
Chesed es una de las palabras teológicamente más significativas del Antiguo Testamento y aparece más de 240 veces. Ninguna palabra inglesa lo captura. Combina las ideas de amor inquebrantable, pacto de lealtad, bondad fiel y compromiso inquebrantable. Cuando se usa para referirse a Dios, describe su negativa absoluta a abandonar las promesas de su pacto, incluso cuando su pueblo falla. En Salmo 23:6, David dice que chesed lo está persiguiendo, lo que significa que la esencia misma de la fidelidad del pacto de Dios lo está persiguiendo activamente. La ESV lo traduce como "misericordia", la NVI como "amor" y la NASB como "misericordia". Todos son parciales; juntos se acercan al significado completo.
¿Cómo puedo memorizar el Salmo 23?
Debido a que el Salmo 23 tiene solo seis versículos, es uno de los salmos más manejables para memorizar. Empiece por leerlo en voz alta una vez al día durante una semana. Entonces comienza
cubriendo un verso a la vez y recitando de memoria. A muchas personas les resulta útil adjuntar cada versículo a una imagen mental: el versículo 1 como un pastor con sus ovejas, el versículo 2 como un campo verde junto a un arroyo, el versículo 4 como un cañón estrecho y oscuro. También puede utilizar la función Bible Memory en FaithGPT, que lo guía a través de la memorización con repeticiones espaciadas y ejercicios para completar los espacios en blanco.
