La IA no es el anticristo. He aquí por qué.
TL;DR: El Apocalipsis describe a una persona, no una tecnología. La IA no cumple con una sola característica definitoria del anticristo o de la bestia. Los cristianos necesitan una mejor exégesis, no más miedo.
Cada vez que llega una nueva tecnología, alguien en la iglesia le asigna un papel en el Apocalipsis. La televisión iba a ser la herramienta del anticristo. Internet iba a ser el sistema bestia. Los microchips iban a ser la marca.
Ahora es el turno de la IA.
Entiendo por qué la gente hace estas conexiones. El libro de Apocalipsis describe un mundo en el que la tecnología, el poder y el engaño convergen de maneras aterradoras. Cuando ves algo tan poderoso y opaco como la IA, es natural recurrir al marco más dramático que tengas.
Pero natural no es lo mismo que correcto. Cuando asignamos significado profético a cosas que en realidad no encajan, causamos dos tipos de daño: engañamos a las personas acerca de las Escrituras y las distraemos de preocupaciones legítimas sobre la IA. Veamos lo que realmente dice el Apocalipsis.
¿Qué es realmente el Anticristo?
El término "anticristo" no
aparecer en el Apocalipsis. Aparece en 1 Juan y 2 Juan.
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En 1 Juan 4:2-3, Juan define el espíritu del anticristo como la negación de que Jesucristo haya venido en carne. El anticristo es una persona o personas que niegan la encarnación de Cristo. La característica definitoria es una afirmación teológica sobre Jesús, no el uso de ninguna tecnología en particular.
La figura del Apocalipsis que más se acerca a la imagen popular del "anticristo" es la bestia de Apocalipsis 13. Es una persona que recibe autoridad del dragón (Satanás), exige adoración, hace la guerra a los creyentes y ejerce autoridad sobre "toda tribu, pueblo, lengua y nación" (Apocalipsis 13:7). Le sirve una segunda bestia que realiza señales y obliga a adorar a la primera bestia.
La IA no es una persona. No puede hacer afirmaciones teológicas. No puede exigir adoración. No tiene ninguna lealtad a Satanás o
cualquier otra persona. Es un conjunto de procesos matemáticos que se ejecutan en hardware. Nada en la descripción de la bestia en Apocalipsis 13 se aplica a un sistema de software.
La marca: lo que realmente requiere
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La marca tiene características específicas:
- Se recibe en el cuerpo, específicamente en la mano derecha o frente
- Está vinculado al nombre de un individuo específico
- Se impone a las personas mediante coerción económica
- Funciona como un acto de lealtad a la bestia
El uso de IA no implica ninguna de estas cosas. No hay ninguna persona específica cuyo nombre esté involucrado. No hay ninguna marca corporal. No existe ningún acto de culto forzado. Hacerle una pregunta a un chatbot sobre la Biblia no es ni remotamente análogo a recibir la marca de la bestia.
Para que una marca sea la marca, debe implicar una lealtad consciente y explícita a la bestia como reemplazo de la lealtad a Dios.
Ese es el núcleo teológico del pasaje. La tecnología no puede exigir ese tipo de lealtad porque no tiene voluntad.
Por qué siguen apareciendo estas interpretaciones
Vale la pena preguntarse por qué los cristianos siguen incorporando nuevas tecnologías al Apocalipsis.
Parte de esto es una vigilancia comprensible. La revelación tiene como objetivo cultivar la vigilancia, y los cristianos que la toman en serio tienden a escudriñar el horizonte en busca de amenazas. Ese instinto es bueno.
En parte es miedo a lo desconocido. Las nuevas tecnologías alteran los patrones existentes y producen ansiedad. Enmarcar esa ansiedad en términos proféticos le da una salida teológica.
Parte de esto es el género mismo del Apocalipsis. La literatura apocalíptica utiliza imágenes vívidas y simbólicas que invitan a su aplicación a muchos momentos históricos diferentes. Las mismas imágenes se han aplicado a Roma, a Napoleón, a Hitler, a la Unión Soviética, a los códigos de barras, a la
Unión Europea, y ahora a la IA. Ninguna de esas solicitudes ha sido correcta, lo que debería darnos cierta humildad respecto de la ronda actual.
Cómo se ve la preocupación escatológica legítima
Nada de esto significa que los cristianos no deban tener una conciencia escatológica sobre la IA. Sin embargo, la preocupación responsable es diferente de la generación de miedo.
El libro de Apocalipsis describe un mundo en el que opera globalmente un sistema totalizador de vigilancia, control económico y conformidad forzada. En teoría, la IA podría ser un componente de dicho sistema en manos de un líder autoritario particular que exigiera el tipo de lealtad que describe el Apocalipsis. Los cristianos deberían estar atentos a la concentración del poder habilitado por la IA sin rendir cuentas. Debería preocuparles que la IA se utilice para reprimir la disidencia, imponer la conformidad y coaccionar a las poblaciones.
Pero esa preocupación es sobre cómo los seres humanos
podría utilizar la IA en el futuro, no sobre la IA en sí. La tecnología no es la amenaza. La voluntad humana de dominar es la amenaza, como siempre lo ha sido.
El costo del llanto del lobo
Cuando los cristianos etiquetan repetidamente las tecnologías como el anticristo o la marca de la bestia, y luego esas tecnologías resultan ser herramientas moralmente neutrales utilizadas por miles de millones de personas sin consecuencias apocalípticas, la credibilidad del testimonio cristiano se ve afectada.
Las personas que han visto a los cristianos llamar a los códigos de barras la marca de la bestia, luego a los microchips, luego a los pasaportes de vacunas y luego a la inteligencia artificial, dejarán de tomar en serio esas advertencias. Esto es peligroso. No porque valga la pena preocuparse por esas cosas, sino porque eventualmente pueden aparecer amenazas reales que merezcan una alarma genuina, y nadie escuchará.
La buena escatología no requiere ver al anticristo en cada ciclo de noticias. Requiere paciencia, cuidado.
lectura de las Escrituras, atención sobria a las amenazas reales y el tipo de obediencia diaria fiel que no depende de conocer la fecha del regreso de Cristo.
La IA es una herramienta poderosa. No es el anticristo. Los cristianos pueden sostener ambas verdades al mismo tiempo.
Una breve historia de las tecnologías identificadas erróneamente como la bestia
Los cristianos han aplicado las imágenes del Apocalipsis a las nuevas tecnologías desde que existen las nuevas tecnologías. Rastrear esta historia es útil no para burlarse de quienes hicieron las identificaciones, sino para comprender el patrón que las produce.
El siglo XIX produjo serios argumentos sobre la importancia profética de la imprenta, los ferrocarriles y el telégrafo. Las tres eran tecnologías disruptivas que centralizaron el poder y cambiaron la forma en que se difundía la información. El instinto de interpretación era comprensible. Ninguna de las identificaciones se mantuvo.
El siglo XX trajo la identificación de la marca de la bestia con números de seguridad social, tarjetas de crédito y códigos de barras. El Código Universal de Producto (código de barras UPC), introducido en 1974, generó seria preocupación profética en algunas comunidades cristianas porque parecía contener tres seises en su estructura. Los examinadores del estándar de codificación actual descubrieron que la característica estructural era un dispositivo de encuadre, no el número 666. La preocupación pasó.
En las décadas de 1990 y 2000, Internet, los chips RFID, los sistemas de pago digitales y los pasaportes de vacunas tuvieron su momento como candidatos a sistemas bestias. Cada vez, la identificación se basó en la coincidencia de patrones a nivel superficial con las imágenes del Apocalipsis en lugar de en la exégesis de lo que esas imágenes realmente requieren.
La IA es el candidato actual. El patrón es idéntico: una nueva tecnología es disruptiva, opaca y concentrada en manos de un
pequeño número de actores. Parece que podría ser lo que describe el Apocalipsis. Pero sentir que encaja no es lo mismo que encajar.
¿Sobre qué advierte realmente el Apocalipsis?
Una lectura atenta de Apocalipsis 13 revela lo que realmente preocupa al texto, y vale la pena ser específico.
La bestia es una persona que recibe "autoridad y poder" de Satanás (v. 2), sobrevive a lo que parece ser una herida mortal (v. 3) y es adorada por "todos los habitantes de la tierra" (v. 8). La segunda bestia hace que la gente "adora a la primera bestia" (v. 12) y realiza señales para engañar (v. 13-14). La marca está ligada al nombre de la primera bestia y se recibe como un acto de lealtad (v. 16-17).
El núcleo teológico del sistema de las bestias es la exigencia de adoración, específicamente el reemplazo de la lealtad a Dios por la lealtad a una persona humana específica que reclama autoridad divina. Esto es
no lo que hace la IA. La IA no tiene nombre. No exige adoración. No ha sobrevivido a una herida mortal. No es recibir autoridad de Satanás. Es un sistema de coincidencia de patrones que se ejecuta en hardware informático.
Los elementos de la descripción de la bestia que sí se aplican a los sistemas autoritarios, la centralización del poder, la coerción económica y la imposición del conformismo, teóricamente podrían involucrar a la IA como herramienta. Pero la herramienta no es la bestia. Los cristianos deben estar atentos a la persona que podría utilizar tales herramientas para exigir la lealtad que describe el Apocalipsis.
Preocupaciones legítimas que no requieren identificación profética
Los cristianos pueden tener serias preocupaciones sobre la IA sin identificarla erróneamente de manera profética. Las preocupaciones son reales y vale la pena expresarlas claramente:
Concentración de poder. Un pequeño número de empresas controlan los sistemas de IA más capaces. Esa concentración de
Vale la pena observar el poder sin una rendición de cuentas adecuada. Los cristianos que se preocupan por la justicia y el florecimiento distribuido tienen buenas razones para prestar atención a quién controla estos sistemas.
Autoritarismo basado en IA. La tecnología de vigilancia combinada con el reconocimiento de patrones de IA podría ser utilizada por un gobierno o gobernante para monitorear, controlar y coaccionar a las poblaciones de maneras que antes eran imposibles. Esta es una preocupación legítima que no requiere identificar ningún sistema de IA actual como la bestia.
IA y engaño a escala. La capacidad de producir mentiras convincentes a gran escala es una amenaza genuina a la verdad y la confianza. Los cristianos que se preocupan por dar un testimonio verdadero tienen razones concretas para comprometerse con esto.
La IA y la dignidad humana. Las preguntas sobre si se debe otorgar autoridad a los sistemas de IA en contextos que requieren juicio y responsabilidad humanos son cuestiones éticas legítimas.
preguntas.
Todas estas preocupaciones son serias. Ninguno de ellos requiere llamar a AI el anticristo. De hecho, colocar la etiqueta profética tiende a cortocircuitar el compromiso serio que merecen estas preocupaciones.
¿A qué se reduce esto?
- El término "anticristo" no aparece en el Apocalipsis. El anticristo de 1 Juan se define negando que Jesucristo haya venido en carne, sin utilizar ninguna tecnología.
- La bestia de Apocalipsis 13 es una persona que exige adoración como reemplazo de la lealtad a Dios. Ningún sistema de IA cumple con ningún elemento de esta descripción.
- Los cristianos han aplicado las imágenes del Apocalipsis a cada tecnología disruptiva durante al menos dos siglos. Ninguna de las identificaciones se ha cumplido, y cada identificación fallida reduce la credibilidad de una advertencia profética genuina.
- Las preocupaciones legítimas sobre la IA implican la concentración humana de poder, el autoritarismo facilitado por la IA,
el engaño a gran escala y la dignidad humana. Vale la pena tomar en serio estas preocupaciones en sus propios términos.
Preguntas frecuentes
P: ¿A qué deberían estar realmente atentos los cristianos cuando se trata de la IA y el fin de los tiempos?
Los cristianos deberían estar atentos a la concentración de poder sin rendición de cuentas habilitada por la IA: sistemas que podrían usarse para imponer la conformidad, reprimir la disidencia y coaccionar a las poblaciones. Estas preocupaciones no se refieren a la IA en sí, sino a cómo los seres humanos con ambiciones autoritarias podrían utilizarla. La pregunta siempre es sobre la voluntad humana detrás de la tecnología.
P: ¿Dice la Biblia algo directamente sobre la tecnología en los últimos tiempos?
El libro de Apocalipsis utiliza imágenes altamente simbólicas que se han aplicado a muchos momentos históricos diferentes. Las imágenes tratan de sistemas de poder, engaño y adoración forzada, no de ninguna tecnología específica. Los cristianos tienen
identificó correctamente los patrones como advertencias sobre el totalitarismo; Si la tecnología moderna encaja en esos patrones y cómo se ajusta requiere una exégesis cuidadosa, no una coincidencia de patrones con los titulares.
P: ¿Por qué los cristianos siguen haciendo estas conexiones si siempre están equivocadas?
En parte porque las imágenes del Apocalipsis son genuinamente vívidas y están diseñadas para provocar vigilancia. En parte porque el miedo a lo desconocido busca una salida teológica. El mismo patrón ha aparecido con la televisión, Internet, los códigos de barras, los microchips y las redes sociales. Cada ciclo reduce la credibilidad de una advertencia profética genuina cuando realmente importa.
P: ¿Está mal preocuparse por la IA?
No. Las preocupaciones legítimas sobre la IA incluyen la concentración de poder en empresas que no rinden cuentas, el engaño a gran escala generado por la IA, el sesgo teológico en los sistemas de IA y el daño facilitado por la IA a personas vulnerables. Estos son
preocupaciones reales que vale la pena abordar seriamente. Son diferentes de afirmar que la IA es un cumplimiento de la profecía del Apocalipsis.
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