Plagio, pereza y el noveno mandamiento
TL;DR: Usar contenido generado por IA sin divulgación no es una nota ética menor. Implica veracidad sobre quién produjo la obra, a lo que tanto el noveno mandamiento como Efesios 4 abordan directamente.
El noveno mandamiento, "No darás falso testimonio contra tu prójimo", suele enseñarse como una prohibición de mentir en los tribunales o difundir rumores falsos. Ésa es la aplicación restringida. Pero el principio más amplio que atraviesa el mandamiento es la santidad de la verdad en las relaciones humanas, y ese principio se extiende más allá de lo que han llegado la mayoría de las discusiones ministeriales sobre la IA.
Cuando un pastor se presenta ante una congregación y pronuncia un sermón, se hace un reclamo implícito. La afirmación no es sólo "estas ideas son sólidas". La afirmación es: "He luchado con este texto, orado sobre él y se lo he traído desde mi propio encuentro con Dios y las Escrituras". Cuando esa afirmación es falsa porque el contenido fue generado por un modelo de lenguaje y ligeramente editado, existe un problema de veracidad.
Lo que exige Efesios 4
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La razón que da Pablo es sorprendente. Nosotros
Todos somos miembros de un solo cuerpo. La comunidad depende de una comunicación veraz entre sus partes. La falsedad no es sólo un defecto personal. Es una lesión a la capacidad del cuerpo para funcionar.
Aplicado al ministerio, esto significa que una congregación merece saber cuándo las palabras de su pastor provienen de un compromiso genuino y cuándo provienen de una herramienta de inteligencia artificial. No porque la preparación asistida por IA sea inherentemente pecaminosa, sino porque la representación implícita del trabajo pastoral implica veracidad. La congregación confía en que la persona que tiene delante ha hecho el trabajo.
La diferencia entre una herramienta y un fantasma
Existe una distinción significativa entre usar una herramienta y usar un escritor fantasma, y la IA en el ministerio puede funcionar como cualquiera de las dos.
Una herramienta: El pastor lee Matthew Henry, F.F. Bruce o N.T. Wright, se involucra con su argumento, no está de acuerdo en algunos lugares, adopta lo que es convincente,
y produce un sermón que refleja el propio trabajo teológico del pastor. Nadie espera que un pastor invente la erudición bíblica desde cero. Utilizar la erudición no es deshonesto.
Un escritor fantasma: Produce el contenido que otra persona entrega bajo su propio nombre, sin que la audiencia lo sepa. Cuando un político pronuncia un discurso escrito íntegramente por un redactor de discursos, se comprende el papel del redactor de discursos. Cuando un director ejecutivo publica un libro escrito por otra persona, la práctica está muy extendida, aunque rara vez se divulga.
En el ministerio, la pregunta es si es honesto que un pastor entregue contenido generado por IA como si fuera producto de su propio estudio, oración y discernimiento pastoral. La respuesta depende en parte de lo que la congregación entienda razonablemente sobre cómo trabaja su pastor.
Lo que agrega 2 Timoteo 3
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La preocupación de Pablo aquí no es sólo la exactitud doctrinal.
Le preocupa la clase de persona que ministra, alguien que está "completamente equipado". Ese equipamiento proviene de un compromiso sostenido con las Escrituras. Un ministro que está completamente equipado ha sido moldeado por el texto a lo largo del tiempo.
La cuestión de la integridad de la predicación asistida por IA va más allá de la divulgación, aunque la divulgación es importante. Toca la representación que el ministro hace de sí mismo como alguien formado por las Escrituras. Si la formación no se ha producido porque se pasó por alto el proceso, dos afirmaciones implícitas son falsas a la vez: "Yo escribí esto" y "Soy el tipo de pastor cuyo compromiso con el texto los califica para enseñarte".
La cuestión de la pereza
Existe una versión más suave de la preocupación que no implica una tergiversación deliberada. Un pastor que usa IA para preparar sermones puede creer genuinamente que simplemente está usando una herramienta de manera eficiente. Es posible que no tengan la intención de tergiversar nada.
Pero aún queda la duda de si están siendo fieles a la obra. Un pastor que acepta una compensación de una congregación por su trabajo pastoral mientras subcontrata sistemáticamente el núcleo de ese trabajo a una IA está recibiendo un pago por el trabajo que no está realizando. Eso implica una especie de deshonestidad, incluso si la congregación no puede decirlo.
Aquí se aplica la preocupación del noveno mandamiento por la veracidad en las relaciones. La relación pastoral se construye sobre ciertas expectativas. Cuando esas expectativas no se cumplen y la congregación no lo sabe, la relación contiene una representación falsa.
El caso de la transparencia
La respuesta práctica no es prohibir la IA en la preparación ministerial. Es para ser honesto acerca de cómo se está utilizando.
- Un pastor que le dice a su congregación: "Utilizo herramientas de inteligencia artificial para investigar antecedentes y encontrar recursos de comentarios durante mi
proceso de estudio" está siendo transparente.
- Un pastor que entrega contenido producido casi en su totalidad por IA sin ningún reconocimiento no lo es.
Efesios 4:25 no sólo prohíbe las mentiras activas. Requiere dejar de lado la falsedad en toda la textura de cómo nos relacionamos unos con otros en el cuerpo. El cuerpo de Cristo merece pastores cuya integridad se extienda a la forma en que representan su propio trabajo.
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Un estándar simple
Dos preguntas constituyen una verificación práctica de la integridad de cualquier contenido ministerial asistido por IA.
Primero: si la congregación supiera exactamente cómo se produjo esto, ¿se sentirían engañados? Si la respuesta honesta es sí, algo debe cambiar, ya sea el proceso o la divulgación.
Segundo: ¿el contenido refleja un compromiso pastoral genuino con este texto, esta congregación y este momento? ¿O refleja lo que produce un modelo de lenguaje cuando se le da una
¿tema?
El noveno mandamiento no se trata principalmente de testimonio legal. Se trata del tipo de personas que la comunidad de Dios necesita ser unos con otros: personas en quienes se puede confiar para decir la verdad sobre lo que saben, lo que han hecho y quiénes son. Esa norma se aplica en el púlpito.
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Preguntas frecuentes
¿Es realmente plagio utilizar IA para el contenido de los sermones sin revelarlo?
Técnicamente, el plagio implica presentar el trabajo de otra persona como propio. La producción de IA no pertenece a un autor humano en el sentido tradicional, por lo que se cuestiona la categoría legal. Pero la preocupación ética es independiente: presentar contenido generado por IA como producto de su propio estudio y oración es una tergiversación, incluso si no se ajusta a la estricta definición legal de plagio.
¿Qué nivel de participación de la IA requiere divulgación?
La prueba práctica es
esto: ¿un congregante razonable se sentiría engañado si supiera el alcance total de la participación de la IA? Usar la IA para buscar la variedad de significados de una palabra griega y luego escribir su propia interpretación no requiere divulgación. Hacer que AI escriba el bosquejo del sermón, redacte la solicitud y elija las ilustraciones mientras usted revisa y edita ligeramente es una situación diferente.
¿Esta preocupación se aplica a los laicos que dirigen estudios bíblicos o grupos pequeños?
En menor medida, sí. El mismo principio de representación honesta se aplica siempre que alguien se presente como si se hubiera comprometido seriamente con un texto. Pero lo que está en juego es mayor en el ministerio pastoral porque la congregación confía en el pastor específicamente como alguien formado por las Escrituras y llamado a enseñar.
¿Qué pasa si a mi congregación no le importa cómo se produjo el sermón?
El noveno mandamiento no está condicionado a
si el vecino se da cuenta del falso testimonio. La preocupación es la integridad de la persona que representa, no si el público puede detectar el engaño. Un pastor que se dice a sí mismo "de todos modos no les importa" no ha resuelto la cuestión de la integridad.
¿Cómo debería una iglesia establecer expectativas para el uso pastoral de la IA?
Abiertamente, a través de una conversación más que de una política unilateral. Los pastores y el liderazgo congregacional deben ponerse de acuerdo sobre qué nivel de asistencia de IA es aceptable, qué requiere divulgación y cuáles son las expectativas compartidas sobre cómo se realiza el trabajo pastoral. Esa conversación es más saludable que descubrir a posteriori que los estándares nunca fueron discutidos.
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