J'ai eu cette conversation plus de fois que je ne peux compter. Quelqu'un a entendu dire que j'avais construit un outil d'IA pour l'étude de la Bible, et avant que je puisse expliquer ce qu'il fait, ils me citent déjà l'Apocalypse.
L’inquiétude est réelle. Mais dans de nombreux cas, cela repose également sur la désinformation, la peur ou une mauvaise lecture des Écritures et de la technologie. Les chrétiens méritent mieux que la panique. Voici cinq choses que les chrétiens se trompent constamment à propos de l'IA, et les domaines dans lesquels des inquiétudes sont réellement justifiées.
1. "L'IA est la marque de la bête"
C’est probablement l’allégation la plus courante, et elle s’effondre rapidement après examen.
"It also forced all people, great and small, rich and poor, free and slave, to receive a mark on their right hands or on their foreheads, so that they could not buy or sell unless they had the mark, which is the name of the beast or the number of its name." - Revelation 13:16-17
Remarquez ce qu'exige la marque : elle est imposée aux personnes, elle implique une allégeance explicite à une figure spécifique (la bête) et elle est reçue sur le corps. Le passage décrit un système mondial de coercition économique lié au culte d’un dirigeant particulier.
**L'IA est un
catégorie de technologie, pas un chiffre, pas une alliance, ni une marque.** L’utilisation d’un chatbot pour étudier le livre des Romains ne constitue pas plus une allégeance à l’Antéchrist que l’utilisation d’une calculatrice.
Cela ne signifie pas que l’IA ne peut pas participer aux systèmes sociaux. Mais confondre « une technologie que je ne connais pas » avec une prophétie apocalyptique spécifique n’est pas de l’exégèse. C’est une anxiété déguisée en théologie.
2. "L'IA est intrinsèquement mauvaise"
Un marteau peut être utilisé pour construire une maison ou pour commettre des violences. Une imprimerie peut diffuser l’Évangile ou la propagande. Un téléphone peut apporter des nouvelles du décès d'un être cher ou des mots de réconfort aux personnes en deuil.
Chaque technologie dans l'histoire de l'humanité a été moralement neutre en soi et définie par les objectifs auxquels elle est destinée. L'IA n'est pas différente.
Genèse 1 :28 établit que les êtres humains sont appelés à prendre la matière première de la création et
exercer une domination sur celui-ci, notamment en construisant des outils. Le fait de créer et d’utiliser des outils sophistiqués n’est pas intrinsèquement corrompu. Ce qui est corrompu, c’est le cœur humain lorsqu’il tourne les bonnes choses vers de mauvaises fins.
La réponse chrétienne à l’IA ne devrait pas être « cet outil est mauvais ». Il devrait s'agir de « comment pouvons-nous garantir que cet outil est bien utilisé et réagir lorsqu'il est mal utilisé ? »
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4DeepfakesLes faux pasteurs sont là : comment protéger votre église3. "L'IA remplacera Dieu"
Celui-ci apparaît généralement dans le contexte de l’IA donnant des conseils spirituels. Le problème est que les gens commenceront à se rendre sur ChatGPT pour se réconforter au lieu de prier, ou demanderont à une IA ce que signifie la Bible au lieu de demander au Saint-Esprit.
Il y a une part de vérité dans cette préoccupation, mais la conclusion est fausse. Dieu ne peut pas être remplacé. Ni par l’IA, ni par quoi que ce soit. Ce que les gens peuvent faire, c’est substituer un confort contrefait à un confort réel, et ils le faisaient bien avant que l’IA n’existe. Alcool, divertissement,
relations toxiques, bourreau de travail. La capacité humaine à l’idolâtrie est antérieure à Internet de quelques milliers d’années.
L’IA est la dernière chose que les gens pourraient utiliser pour éviter une véritable relation avec Dieu. Cela mérite d’être reconnu. Mais la solution n’est pas d’interdire l’IA ; c’est continuer à diriger les gens vers Christ.
"Jesus Christ is the same yesterday and today and forever." - Hebrews 13:8
Aucun algorithme ne change cela.
4. "L'IA rendra les prédicateurs et les pasteurs obsolètes"
Cela méconnaît ce que font réellement les pasteurs. Un pasteur n'est pas principalement un système de diffusion d'informations. Un pasteur est un berger. Le mot grec poimen, utilisé dans Éphésiens 4 :11 et ailleurs, décrit quelqu'un qui s'occupe, nourrit, garde et connaît chaque brebis.
"Have confidence in your leaders and submit to their authority, because they keep watch over you as those who must give an account." - Hebrews 13:17
C’est relationnel, incarné et responsable. Un système d’IA n’a ni âme, ni corps, ni expérience de souffrance, ni position devant Dieu, ni responsabilité envers les personnes qu’il conseille.
L'IA peut aider un
le pasteur étudie plus profondément. Il ne peut pas s'asseoir avec quelqu'un à l'hôpital à 2 heures du matin. Il ne peut pas baptiser, servir la communion ou se lever lors d'un enterrement et dire : « Je l'ai connu et je peux vous dire qu'il a connu le Christ ». Le rôle pastoral est irremplaçable, non pas parce que l'IA est faible, mais parce que le ministère de présence nécessite une personne.
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Read this week’s issue5. "Nous devrions attendre et regarder avant de nous engager"
Certains chrétiens réagissent à l’IA par une sorte de retrait stratégique. Ils ne prétendent pas que c’est mauvais ; ils ne veulent tout simplement pas s’engager tant que les choses ne seront pas plus réglées.
Le problème de cette position est que « attendre » n’est pas neutre. Pendant que les chrétiens restent à l’écart, les sociétés laïques d’IA façonnent la manière dont des centaines de millions de personnes interagissent avec les Écritures, traitent leur deuil, comprennent l’éthique et forment leurs croyances sur Dieu. Si les chrétiens abdiquent cet espace, quelqu’un d’autre le remplira.
"You are the salt of the earth." - Matthew 5:13
Le sel ne préserve pas
une distance. Il doit prendre contact avec ce qu’il est censé préserver. Les chrétiens qui se désengagent de l’IA cèdent leur influence exactement au moment où celle-ci compte le plus.
Où sont les vraies préoccupations
Rien de tout cela ne signifie que les chrétiens devraient accepter l’IA sans réserve. Les véritables préoccupations méritent d’être citées :
- Biais théologique dans les systèmes généraux d'IA. La plupart des principaux outils d'IA sont formés sur des données qui reflètent des hypothèses laïques et progressistes. Lorsque ces outils répondent à des questions sur l’Écriture, ils produisent souvent des interprétations qui ne résisteraient pas à un examen minutieux dans un contexte théologique évangélique sérieux. C'est un véritable problème.
- La dépendance remplace la discipline. Si l'IA devient un substitut à la lecture, à la prière et à la méditation de la Bible plutôt qu'un complément, quelque chose de réel a été perdu. Les moyens de grâce ne sont pas des applications.
- Concentration du pouvoir. L'avertissement de Babel est réel.
L’IA qui concentre une énorme influence entre les mains d’un petit nombre de personnes ou d’entreprises, sans rendre de comptes, est quelque chose que les chrétiens devraient examiner et nommer.
- Tromperie à grande échelle. Le contenu généré par l'IA peut diffuser de faux enseignements plus rapidement qu'il n'a jamais été possible de le diffuser auparavant. L’Église a l’obligation de développer des pratiques de discernement adaptées à l’ampleur de la menace.
Ce sont des conversations qui valent la peine d’être tenues. La version caricaturale de l’IA en tant qu’intrigue satanique les détourne.
Questions fréquemment posées
Q : Les chrétiens peuvent-ils utiliser les outils d'IA pour étudier la Bible ?
Oui. La Bible n’interdit aucune technologie. Ce qui compte, c’est si un outil vous aide à comprendre plus fidèlement les Écritures et vous rapproche de Dieu. Les outils spécialement conçus comme FaithGPT sont conçus avec des garde-fous théologiques explicites ; des outils d'IA à usage général comme
ChatGPT véhicule des hypothèses laïques qui nécessitent un discernement plus critique.
Q : L'utilisation de l'IA pour l'église montre-t-elle un manque de foi ?
Pas plus que l’utilisation d’une concordance, d’un commentaire ou d’un micro ne démontre un manque de foi. Les outils sont au service de la mission. La question est toujours de savoir si l’outil sert fidèlement ou s’il supplante ce qu’il ne peut pas remplacer.
Q : Comment puis-je évaluer si un outil biblique IA est théologiquement valable ?
Posez-lui des questions difficiles. Testez-le avec des passages difficiles : comment traite-t-il Jérémie 29 : 11 dans son contexte ? S’engage-t-il honnêtement dans les désaccords interprétatifs sur les passages contestés ? Est-il parfois en désaccord avec la culture chrétienne populaire ? Un outil qui flatte toujours n’est probablement pas calibré pour la vérité.
Q : Mon église devrait-elle avoir une politique sur l'utilisation de l'IA ?
Oui, surtout pour le contenu qui sera partagé publiquement. L'IA peut aider à la recherche et à la rédaction, mais prêcher,
la pastorale et les communications officielles de l’Église doivent refléter la pensée, la prière et la responsabilité de personnes réelles. Une politique claire évite toute ambiguïté et maintient l’IA dans un rôle de soutien.
Q : Quel est le plus grand risque réel que l’IA représente pour la foi chrétienne ?
Le risque le plus important est celui de la formation subtile au fil du temps : les gens confient habituellement leur pensée théologique à des systèmes d’IA porteurs d’hypothèses laïques, et apprennent progressivement que la vérité est quelque chose que l’on récupère rapidement plutôt que quelque chose avec lequel on s’assoit, avec lequel on lutte et on se laisse changer.
