Étude biblique pour la toxicomanie et le rétablissement : la liberté, Romains 7 et la nouvelle création
TL;DR: Romains 7 décrit l’expérience de vouloir faire le bien et de faire le contraire de toute façon. Romains 8 décrit la voie à suivre : la vie dans l’Esprit. 2 Corinthiens 5 : 17 dit que ceux qui sont en Christ sont une nouvelle création. Ensemble, ces passages offrent du réconfort aux personnes en convalescence et un cadre théologique pour comprendre pourquoi la dépendance est si puissante et d'où vient réellement une liberté durable.
Si vous avez déjà fait la chose que vous aviez juré de ne plus faire, vous connaissez déjà Romains 7. La description que fait Paul de son propre conflit intérieur, vouloir le bien, faire le contraire, détester ce qu'il fait mais le faire quand même, est l'un des passages les plus honnêtes du Nouveau Testament. Cela se lit comme un témoignage de guérison.
La Bible ne considère pas la lutte contre les comportements compulsifs comme un problème de volonté. Il le traite comme un problème de servitude, et la servitude nécessite une libération. La détermination à elle seule ne vous en sortira pas.
Ce guide s'adresse à toute personne en voie de guérison, à toute personne soutenant une personne en voie de guérison ou à toute personne souhaitant comprendre ce que disent les Écritures à propos de l'emprise des schémas destructeurs et de la possibilité d'une véritable liberté.
Une remarque d’abord : ce guide ne remplace pas un traitement professionnel, des conseils ou un programme de rétablissement. La dépendance est biologique,
dimensions psychologiques, sociales et spirituelles. La plupart des personnes aux prises avec une dépendance grave ont besoin des quatre types de soutien. La Bible aborde sérieusement la dimension spirituelle, et cette dimension est importante. Il s’agit également d’une partie d’un ensemble plus vaste, et les autres parties comptent également.
"So if the Son sets you free, you will be free indeed." - John 8:36
Pourquoi la Bible prend la servitude au sérieux
Avant d’aborder des passages spécifiques, il convient de nommer ce que la Bible enseigne réellement sur la condition humaine.
Le Nouveau Testament utilise plusieurs mots grecs pour désigner le péché, mais l'un des plus significatifs est hamartia , qui signifie rater la cible, échouer. Mais Paul utilise aussi le mot doulos , esclave, pour décrire la relation humaine au péché avant le Christ.
"You are slaves to the one you obey." - Romans 6:16
Ce n’est pas une métaphore pour de légères mauvaises habitudes. Paul décrit un véritable esclavage, un état dans lequel ce qu'une personne veut et ce qu'elle fait se sépare, où le soi est
divisé contre lui-même.
Toute personne en convalescence le reconnaît immédiatement. La caractéristique déterminante de la dépendance n'est pas que quelqu'un apprécie une chose destructrice. C'est qu'ils détestent cela et ne peuvent pas s'arrêter. Le vouloir et le faire se sont séparés. C’est exactement ce que décrit Romains 7.
Le diagnostic de la Bible est exact. Et le traitement prescrit par la Bible n’est pas « d’essayer plus fort ». C'est un changement de nature, une nouvelle création et l'aide continue du Saint-Esprit.
Romains 7 :15-25 : Le passage le plus honnête sur les conflits intérieurs
"I do not understand what I do. For what I want to do I do not do, but what I hate I do."
Paul décrit un moi divisé. Les érudits se demandent s’il décrit son expérience préalable à la conversion, son expérience continue en tant que croyant, ou les deux. Pour les personnes en convalescence, le débat est presque hors de propos. La description correspond.
Il continue : « Car j'ai le désir de faire le bien, mais je ne peux pas le réaliser. Car je ne fais pas le bien.
le bien que je veux faire, mais le mal que je ne veux pas faire, je continue de le faire. »
La répétition est délibérée. Paul ne fait pas valoir un point rapide. Il demeure dans la réalité. L'écart entre l'intention et l'action. L’expérience d’être prisonnier de ses propres choix.
Puis le cri : « Quel misérable je suis ! Qui me délivrera de ce corps sujet à la mort ? »
C’est la question de tous ceux qui ont tenté d’arrêter par eux-mêmes et qui ont échoué. Pas « comment puis-je faire mieux ? mais "qui me sauvera ?" Le langage du sauvetage est important. Vous ne sauvez pas quelqu’un qui est simplement sous-performant. Vous sauvez quelqu'un qui ne peut pas s'en sortir seul.
La réponse vient immédiatement : « Grâce à Dieu qui me délivre par Jésus-Christ notre Seigneur. »
Romains 7 se termine par un appel au secours. Romains 8 est la réponse.
Question d'étude : Où ressentez-vous le plus clairement l'écart décrit par Paul ?
entre ce que tu veux faire et ce que tu fais réellement ? Écrivez-le honnêtement. Puis écrivez le cri : « Qui me sauvera ?
Romains 8 : 1-17 : La vie dans l’Esprit
Romains 8 commence par l'un des mots les plus importants de la lettre de Paul : « C'est pourquoi ».
"Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ." La condamnation à laquelle Romains 7 conduirait logiquement, pour une personne piégée dans des schémas qu’elle ne peut pas briser, est annulée. Non pas parce que le comportement n’a pas d’importance mais parce que la personne en Christ n’est plus définie par le comportement.
Paul décrit ensuite l'alternative à vivre « selon la chair » : vivre « selon l'Esprit ». L'Esprit n'est pas une ressource lointaine ou un sentiment vague. Paul dit que l'Esprit « qui a ressuscité Jésus d'entre les morts » vit dans le croyant. Le même pouvoir qui a vaincu la mort est disponible pour les schémas qui ressemblent à la mort.
Verset
13 : « Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l'Esprit vous faites mourir les méfaits du corps, vous vivrez. » Remarquez la construction : « par l'Esprit, vous faites mourir ». L’action vous appartient. La puissance appartient à l’Esprit. Le rétablissement nécessite à la fois un effort humain et une puissance divine. Paul ne les sépare pas.
Verset 26 : « De la même manière, l'Esprit nous aide dans notre faiblesse. Nous ne savons pas pourquoi nous devons prier, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements muets. Même lorsque vous ne savez pas comment prier pour ce avec quoi vous luttez, l’Esprit prie en votre faveur. Vous n'êtes pas seul dans le combat.
Question d'étude : À quoi cela ressemblerait-il pratiquement de « vivre selon l'Esprit » aujourd'hui, dans la situation spécifique dans laquelle vous vous trouvez en rétablissement ? À quoi ressemble pour vous, à chaque instant, la dépendance à l’égard de l’Esprit ?
2 Corinthiens 5:17 : Nouveau
Création
"Therefore, if anyone is in Christ, the new creation has come: the old has gone, the new is here!"
Ce verset est l’un des plus importants en matière de rétablissement, et aussi l’un des plus mal compris. Les gens lisent parfois comme signifiant que la conversion supprime instantanément tous les schémas destructeurs. Ce n'est pas ce que dit Paul.
Le mot traduit par « nouvelle création » (kaine ktisis ) fait référence à une nouvelle réalité ontologique, une nouvelle catégorie d'existence. En Christ, vous êtes une chose différente de ce que vous étiez auparavant. L’ancien moi, défini par l’esclavage, n’est plus la version la plus vraie de vous. La nouvelle création est.
Cela est extrêmement important pour la façon dont une personne en convalescence se comprend. L'identité précède le comportement dans la Bible. Paul dit constamment aux croyants d'agir sur la base de ce qu'ils sont déjà, et non de se frayer un chemin vers une nouvelle identité. « Vous êtes morts, et votre vie est maintenant cachée avec Christ en Dieu » (Colossiens 3 : 3). Agissez en conséquence.
La nouvelle création est à la fois
déjà et pas encore. Vous êtes déjà une nouvelle création. Vous ne ressentez pas encore pleinement tout ce que cela signifie. Le rétablissement est le processus consistant à vivre de plus en plus à partir de la nouvelle identité de création plutôt que des anciens modèles.
Question d'étude : Lorsque vous pensez à vous-même dans votre domaine de lutte, vous identifiez-vous principalement aux anciens modèles ou à la nouvelle création ? À quoi cela ressemblerait-il de pratiquer l’identification à qui vous êtes en Christ avant d’agir, plutôt qu’après ?
Jean 8 :34-36 : La liberté en tant que personne, pas un principe
"Very truly I tell you, everyone who sins is a slave to sin. Now a slave has no permanent place in the family, but a son belongs to it forever. So if the Son sets you free, you will be free indeed."
Jésus distingue deux sortes de personnes dans la famille de Dieu : les esclaves et les fils. Les esclaves n'ont pas de place permanente. Les fils appartiennent en permanence.
La liberté offerte par Jésus n’est pas un programme ou un ensemble de règles. C'est une relation. "Si le Fils vous libère." Le Fils est une personne. La liberté vient de la connexion avec lui, pas de
la discipline seule.
C’est pourquoi beaucoup de gens trouvent que la communauté spirituelle, une véritable relation avec d’autres croyants, n’est pas facultative dans le rétablissement, mais qu’elle y est centrale. La liberté en Christ n’est pas avant tout une réalisation privée. Cela se vit dans la relation.
Question d'étude : Sur quelles relations comptez-vous dans votre rétablissement ? Certains d’entre eux sont-ils enracinés dans le genre de communauté honnête décrite dans le Nouveau Testament ? À quoi ressemblerait une connexion plus profonde ?
Un plan d'étude biblique de 7 jours pour le rétablissement
Jour 1 : Romains 7 : 15-25
Lisez-le lentement. Notez chaque endroit dont la description correspond à votre propre expérience. Terminez en écrivant le cri de sauvetage avec vos propres mots.
Jour 2 : Romains 8 : 1-17
Notez ce que « pas de condamnation » signifie pour votre situation spécifique. À quoi cela ressemblerait-il de marcher aujourd’hui avec cette phrase comme vraie ?
Jour 3 : Psaume 40 : 1-3
"Il m'a sorti du gouffre gluant,
de la boue et de la fange ; il a posé mes pieds sur un rocher." Lisez le psaume en entier. Notez tous les moments de votre vie où Dieu a déjà fait quelque chose comme ça.
Jour 4 : 2 Corinthiens 5 : 14-21
Lisez le passage complet autour du verset « nouvelle création ». Que signifie être « ambassadeur du Christ » pour une personne en convalescence ?
Jour 5 : Galates 5 : 1, 13-25
"C'est pour la liberté que le Christ nous a libérés. Tenez donc ferme et ne vous laissez pas accabler à nouveau par le joug de l'esclavage. » Lisez le fruit de l'Esprit. Laquelle de ces qualités s'oppose le plus directement à votre domaine spécifique de lutte ?
Jour 6 : 1 Corinthiens 10 :13
" Aucune tentation ne vous a frappé, sauf celle qui est commune à l'humanité. Et Dieu est fidèle ; il ne vous laissera pas tenter au-delà de ce que vous pouvez supporter. Mais lorsque vous serez tenté, il vous fournira également une issue afin que vous puissiez la supporter. » Écrivez ce que « la sortie » a
à quoi ressemblaient les situations récentes.
Jour 7 : Luc 15 : 11-24
Lisez la parabole du fils prodigue. Le fils "est revenu à lui" et est revenu. Le père courut vers lui. Notez à quoi ressemble le « retour à vous-même » dans votre expérience et ce que la réponse du père signifie pour votre propre retour.
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Une prière pour le rétablissement
Seigneur, je ne peux pas faire ça seul. J'ai essayé, et essayer sans toi n'a pas suffi.
Je suis
vous apportant la chose spécifique avec laquelle je lutte : [nommez-la]. Je dis que c'est plus fort que ma volonté. Et je demande le sauvetage que Paul a demandé, non pas un meilleur effort mais une véritable libération.
Merci car je suis une nouvelle création. Aide-moi à vivre de cette identité aujourd’hui, une décision à la fois. Quand je serai confronté au moment du choix, donne-moi la porte de sortie que tu as promise. Laissez l’Esprit qui a ressuscité Christ d’entre les morts œuvrer en moi aussi.
Amen.
Questions fréquemment posées
La Bible dit-elle que la dépendance est un péché ?
La Bible fait la distinction entre la tentation, qui n’est pas un péché, et le fait d’y céder. Il fait également la distinction entre les actes et les modèles de servitude qui rendent le choix impossible. Paul dans Romains 7 décrit l’expérience d’être incapable de faire ce que l’on veut et de faire ce que l’on déteste, ce qui est un cadre plus compatissant qu’un simple échec moral. La dépendance implique
un véritable lien neurologique et psychologique aux côtés de la dimension spirituelle. Le message constant de la Bible n'est pas la condamnation de ceux qui sont pris au piège, mais le sauvetage de ceux qui crient.
Quelqu'un peut-il être chrétien tout en luttant contre une dépendance ?
Oui. Romains 7 a été écrit par Paul, l’une des figures les plus importantes de l’histoire chrétienne, et décrit un conflit intérieur en cours. La nouvelle création est réelle et présente, et la lutte contre les schémas destructeurs ne disparaît pas instantanément lors de la conversion. La sanctification, la croissance dans la sainteté, est un processus. De nombreux partisans du rétablissement témoignent de progrès progressifs et durement combattus plutôt que d’une délivrance immédiate.
Qu'en est-il des programmes en Douze Étapes ? Sont-ils compatibles avec la foi chrétienne ?
De nombreux chrétiens constatent un chevauchement important entre les Douze Étapes et les principes bibliques : admettre son impuissance, se tourner vers un niveau supérieur.
pouvoir, confession honnête, réparation, responsabilité continue. Le programme n’est pas explicitement chrétien, mais sa structure s’appuie sur la sagesse du rétablissement que les Écritures affirment également. Des versions spécifiques aux chrétiens comme Celebrate Recovery existent pour ceux qui souhaitent un cadre explicitement biblique.
Comment puis-je aider un membre de ma famille aux prises avec une dépendance ?
Al-Anon et des programmes similaires existent pour les familles précisément parce que la proximité de la dépendance est une forme de souffrance en soi. Bibliquement, vous êtes appelés à aimer la personne sans permettre des schémas destructeurs, ce qui constitue un équilibre véritablement difficile. Galates 6 :1-2 parle de restaurer en douceur quelqu’un pris dans un péché tout en faisant attention à ne pas se laisser tenter. L’orientation professionnelle est généralement importante ici.
Que se passe-t-il si je rechute après m'être engagé à me rétablir ?
Romains 8 : 1 s'applique toujours : « il n'y a maintenant aucune condamnation pour
ceux qui sont en Jésus-Christ." La rechute fait partie de l'expérience de rétablissement de nombreuses personnes. Elle n'annule pas votre nouvelle identité de création ni l'engagement de Dieu envers vous. Le fils prodigue est revenu plus d'une fois dans de nombreuses histoires réelles. La posture du père dans Luc 15 ne change pas au deuxième ou au troisième retour.
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