Étude biblique sur la solitude : Agar, Gethsémani et le Dieu qui voit
TL;DR: La Bible prend la solitude au sérieux. Agar a été abandonnée dans le désert et Dieu lui est apparu, la seule personne dans l'Écriture qui nomme Dieu. Jésus a demandé à ses amis les plus proches de rester éveillés avec lui dans ses pires heures et ils se sont endormis. Dieu comprend ce que signifie être seul dans une foule. Étudiez l'histoire d'Agar, le Psaume 139 et Jésus à Gethsémani pour découvrir l'image biblique d'un Dieu présent dans l'isolement.
La solitude est l'une des expériences humaines les plus courantes et l'une des moins évoquées dans l'église. Les gens sont assis dans des sanctuaires remplis et se sentent totalement invisibles. Ils rentrent chez eux en petits groupes en se demandant pourquoi ils se sentent encore seuls. Ils font défiler les photos de la communauté des autres et ressentent la distance entre ce qu'ils voient et ce qu'ils ont.
La Bible ne prétend pas que cela n’arrive pas. Cela nous montre des gens profondément isolés, des gens qui auraient dû avoir une communauté et qui n’en ont pas eu, des gens qui étaient physiquement encerclés et toujours complètement seuls. Et dans chaque cas, Dieu apparaît.
Ce que Dieu fait dans ces moments-là mérite d’être étudié attentivement. Il ne change pas toujours immédiatement les circonstances. Il ne fournit pas toujours le lien humain dont la personne seule a besoin. Mais il fait quelque chose de plus important : il les voit. Il leur parle. Il se rend présent dans le désert.
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"She gave this name to the LORD who spoke to her: 'You are the God who sees me,' for she said, 'I have now seen the One who sees me.'" - Genesis 16:13
Passage 1 : Genèse 16 et 21. Agar, le Dieu qui voit.
Agar est l’une des figures les plus négligées de la Genèse. Elle était une esclave égyptienne dans la maison d'Abraham, utilisée par Saraï pour produire un enfant, puis en voulait. Lorsqu’elle est tombée enceinte, elle a été maltraitée et s’est enfuie. Elle était seule dans le désert, sans ressources ni plan.
Dieu la trouva près d'une source d'eau et lui posa une question remarquable : « Agar, esclave de Saraï, d'où viens-tu et où vas-tu ? Dieu connaissait la réponse. Il a quand même posé la question. Il voulait qu'elle le dise, qu'elle nomme sa situation, qu'elle soit entendue.
Il lui fit une promesse concernant son fils Ismaël et la renvoya. Mais le moment le plus frappant est la réaction d’Agar. Elle nomme Dieu : « Tu es le Dieu qui me voit. » En hébreu, El Roi . **Elle est la seule personne dans toute la Bible à nommer Dieu. Et le nom qu'elle
choisit, c'est être vu.**
Dans Genèse 21, cela se reproduit. Agar et Ismaël ont été renvoyés avec du pain et de l'eau qui coule dans le désert de Beer Sheva. Elle met le garçon sous un buisson, s'éloigne et s'assoit. Elle dit : « Je ne peux pas voir le garçon mourir. » Elle est complètement seule. L'enfant qu'elle aime est en train de mourir.
Dieu entend le garçon pleurer. Un ange appelle Agar du ciel : « N'aie pas peur ; Dieu a entendu le garçon pleurer alors qu'il est couché là. » Dieu lui ouvre les yeux et elle voit un puits d'eau.
Le puits était déjà là. Dieu ne l'a pas créé. Il lui ouvrit les yeux pour voir ce qui était déjà présent.
C'est l'un des moments les plus tendres de la Genèse. Une femme esclave, abandonnée dans le désert avec son enfant mourant, et Dieu l'appelant par son nom, lui disant qu'il a entendu et lui ouvrant les yeux sur les provisions qui étaient déjà là.
Question d'étude : Dans quelle situation spécifique avez-vous le plus
vous sentez-vous invisible en ce moment ? Écrivez une prière qui vous nomme à Dieu de la manière dont Agar a été nommée, et demandez-lui d'ouvrir les yeux sur ce qui est déjà présent et que vous ne voyez peut-être pas.
Passage 2 : Psaume 139 : 1-18. Entièrement connu.
Le Psaume 139 est la déclaration biblique définitive sur ce que signifie être vu par Dieu.
"Tu m'as sondé, Éternel, et tu me connais. Tu sais quand je m'assois et quand je me lève; tu perçois de loin mes pensées. Tu discernes mes sorties et mes couchers; tu connais toutes mes voies."
Le langage est intime. Dieu n'observe pas simplement à distance. Il est « familier avec toutes vos voies », l'hébreu suggère quelque chose de plus proche d'une connaissance profonde, de la connaissance de quelqu'un qui est proche depuis longtemps.
Verset 7 : « Où puis-je aller loin de ton Esprit ? Où puis-je fuir devant ta présence ? La réponse rhétorique est : nulle part. Ni les hauteurs, ni les profondeurs, ni les
de l'autre côté de la mer, pas l'obscurité.
Versets 11-12 : « Si je dis : « Certainement, les ténèbres me cacheront et la lumière deviendra nuit autour de moi », même les ténèbres ne vous seront pas obscures ; la nuit brillera comme le jour, car les ténèbres sont comme une lumière pour vous.
La solitude implique souvent le sentiment d'être dans l'obscurité, à l'abri des relations, hors de la vue de quiconque s'en soucie. Le Psaume 139 dit que l’obscurité dans laquelle vous vous sentez caché est, pour Dieu, aussi brillante que le jour. Votre isolement ne limite pas sa vue.
Versets 17-18 : « Comme tes pensées me sont précieuses, Dieu ! Comme leur somme est vaste ! Si je les comptais, elles seraient plus nombreuses que les grains de sable. »
Dieu ne pense pas occasionnellement à vous. Ses pensées envers vous sont incalculables. La personne qui se sent complètement seule est, dans ce psaume, l’objet de plus d’attention qu’elle ne peut le comprendre.
Question d'étude : Lisez lentement les versets 1 à 6.
et écrivez de toutes les façons dont le passage dit que Dieu vous connaît. Ensuite, écrivez ce que vous souhaiteriez le plus que quelqu’un voie et comprenne à votre sujet en ce moment. Nommez-le au Dieu qui sait déjà.
Passage 3 : Matthieu 26 :36-46. Jésus seul à Gethsémani.
Jésus a demandé à trois de ses amis les plus proches, Pierre, Jacques et Jean, de rester éveillés avec lui. Il leur dit : « Mon âme est accablée de chagrin jusqu'à la mort. Restez ici et veillez avec moi.
Il est allé un peu plus loin et a prié. Il est revenu et ils dormaient.
Il a demandé à nouveau. Il est allé prier. Il revint et ils se rendormirent. Luke ajoute qu'ils dormaient « épuisés par le chagrin ».
Au moment le plus important de la vie terrestre de Jésus, juste avant son arrestation et sa mort, les personnes qui auraient dû être avec lui dormaient. Il était seul.
Cela compte énormément pour quiconque se sent seul. Jésus sait ce que c'est
demander de la compagnie et ne pas en recevoir. Il sait ce que signifie être entouré de personnes qui se soucient de vous en général mais qui ne peuvent pas rester éveillées pour vous au moment précis où vous en avez besoin. Il a été là dans le sens le plus littéral possible.
Hébreux 4 :15-16 tire directement la conclusion : « Car nous n’avons pas de souverain sacrificateur incapable de comprendre nos faiblesses, mais nous en avons un qui a été tenté de toutes les manières, tout comme nous. Approchons-nous donc avec confiance du trône de la grâce de Dieu, afin que nous puissions recevoir miséricorde et trouver grâce pour nous aider dans nos moments difficiles. »
Jésus n’est pas un intercesseur lointain qui connaît théoriquement la solitude. Il y a été.
Question d'étude : Qu'est-ce que cela signifie pour vous que Jésus ait vécu son pire moment seul, avec ses amis les plus proches endormis à proximité ? En quoi cela change-t-il la façon dont vous lui apportez votre propre solitude ?
Passage 4 : Jean
14h15-18. La promesse de présence.
Lors de la Dernière Cène, sachant que ses disciples allaient se sentir abandonnés après sa mort, Jésus fit une promesse précise :
"Je demanderai au Père, et il vous donnera un autre avocat pour vous aider et être avec vous pour toujours, l'Esprit de vérité... Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous."
Le mot « orphelins » est frappant. Jésus connaît la désolation particulière de se retrouver sans parent, sans tuteur principal, sans celui qui était censé être là. Il dit explicitement : cela ne vous arrivera pas.
L'Esprit, le Consolateur, l'Avocat, est la forme sous laquelle cette promesse est tenue. Vous n'êtes pas seul au monde. L'Esprit est présent, disponible, constamment avec vous.
Cela ne résout pas instantanément le sentiment de solitude. Les sentiments tardent à rattraper la vérité. Mais la vérité est la fondation sur laquelle tu reposes pendant que
les sentiments s'installent.
Question d'étude : Avez-vous été en relation avec le Saint-Esprit en tant que présence personnelle ou en tant que concept théologique abstrait ? À quoi cela ressemblerait-il de parler à l’Esprit de la même manière que vous parleriez à quelqu’un dans la pièce avec vous ?
Un plan d'étude biblique de 7 jours pour la solitude
Jour 1 : Genèse 16 : 1-16
Lisez la première rencontre d'Agar avec Dieu. Écrivez comment Dieu s'est adressé à elle et ce qu'il a demandé. Écrivez votre propre réponse à sa question : d’où venez-vous et où allez-vous ?
Jour 2 : Psaume 139 : 1-18
Lisez lentement. Écrivez toutes les façons dont Dieu vous connaît selon ce psaume. Ensuite, écrivez ce que vous souhaiteriez le plus qu’on voie et comprenne à votre sujet.
Jour 3 : Genèse 21 : 8-21
Lisez la deuxième rencontre d'Agar avec Dieu. Qu'est-ce qui lui a ouvert les yeux sur le puits ? Notez quelle disposition pourrait déjà être présente dans votre situation et que vous ne voyez pas encore.
**Jour 4 :
Matthieu 26 :36-46**
Lisez Jésus à Gethsémani. Notez ce qu'il a demandé et ce qu'il a reçu. Que signifie sa solitude pour la vôtre ?
Jour 5 : Hébreux 4 : 14-16
Lisez l'invitation à vous approcher du trône de la grâce avec confiance. Écrivez ce que cela signifie que Jésus peut sympathiser, en particulier avec votre solitude.
Jour 6 : Jean 14 : 15-27
Lisez la promesse de Jésus de ne pas laisser ses disciples orphelins. Écrivez ce que la présence de l'Esprit signifie pour la façon spécifique dont vous vous sentez seul.
Jour 7 : Romains 8 : 38-39
"Ni la hauteur ni la profondeur, ni rien d'autre dans toute la création, ne pourront nous séparer de l'amour de Dieu." Notez votre solitude spécifique dans le contexte de cette promesse. Lisez-le à haute voix.
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Une prière pour les saisons solitaires
Seigneur, je me sens seul en ce moment. Je le nomme plutôt que de faire semblant.
Je sais que tu me vois, que tu connais ma position assise et mon lever, que mes ténèbres sont comme une lumière pour toi. Je choisis de croire cela même si je ne peux pas le ressentir.
Vous étiez seul dans le jardin. Vous savez ce que c'est que de demander de la compagnie et de ne pas en recevoir. Je vous apporte ma solitude en tant que personne qui est également venue ici.
Sois mon Consolateur. Ouvre mes yeux sur ce qui est déjà présent. Et s'il y a une communauté que je dois trouver ou construire, montrez-moi comment
commencer.
Amen.
Questions fréquemment posées
Est-il normal de se sentir seul en tant que chrétien ?
Oui, et la Bible le montre. David se sentait abandonné. Elijah sentait qu'il était le seul qui restait. Jésus était seul à Gethsémani. La solitude fait partie de l’expérience humaine et la foi ne la supprime pas automatiquement. Ce que la foi offre, c'est une présence qui ne dépend pas de la disponibilité des autres.
Pourquoi est-ce que je me sens seul même à l'église ou avec des amis chrétiens ?
Se sentir seul dans une foule est souvent une question de profondeur plutôt que de proximité. Vous pouvez être physiquement entouré tout en vous sentant invisible. La réponse est généralement plus d’honnêteté et de vulnérabilité dans les relations existantes plutôt que plus d’activité. Les petits groupes, les relations de mentorat et les amitiés individuelles ont tendance à mieux gérer la solitude que les grands rassemblements.
Dieu se soucie-t-il réellement de la solitude, ou est-ce
une chose trop petite à lui apporter ?
Agar était une esclave dans le désert avec un enfant mourant, et Dieu lui est apparu par son nom. Il lui a posé des questions sur sa situation. Il lui a promis un avenir. Il lui ouvrit les yeux sur l'eau. Il se souciait de la solitude d’une femme négligée et sans statut dans le monde antique. Le vôtre n'est pas trop petit.
Comment construire une communauté chrétienne quand je n'en ai pas ?
Commencez plus petit que vous ne le pensez. Une conversation honnête avec une personne représente plus une communauté que dix interactions superficielles. Recherchez les endroits où des contacts réguliers se produisent au fil du temps : un petit groupe cohérent, une équipe au service, une classe. La profondeur de la relation vient généralement d’une exposition répétée au fil du temps combinée à une certaine volonté d’être honnête.
Que faire si j'ai essayé de créer une communauté et que cela n'a pas fonctionné ?
Parfois, le lieu, l’étape de la vie ou la culture spécifique de l’Église font de la communauté une véritable communauté.
difficile à trouver. Si vous avez essayé sérieusement et que vous n’y êtes pas parvenu, soyez honnête avec Dieu à ce sujet. Les psaumes sont pleins de ce genre d’honnêteté. Continuez à essayer de nouvelles directions tout en investissant dans la vérité selon laquelle la présence de Dieu est réelle même lorsque la communauté humaine est rare.
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