L'Église a une lacune en matière de politique en matière d'IA : Barna dit que 94 % des pasteurs le voient
TL;DR: Une nouvelle étude de Barna révèle un énorme écart entre le désir des pasteurs de directives sur l'IA et leur mise en œuvre, créant des risques pour la doctrine, la vie privée et le ministère authentique.
Un nouveau rapport de Barna cette semaine a confirmé quelque chose que beaucoup d’entre nous dans le ministère ressentons depuis un certain temps : nous ne sommes pas préparés. Selon leurs recherches, une écrasante majorité de 94 % des pasteurs protestants américains croient que les églises ont besoin de politiques formelles ou de lignes directrices informelles pour utiliser l'intelligence artificielle. Pourtant, presque aucun d’entre eux n’a rédigé ces lignes directrices.
Ce n'est pas un problème technologique. C'est un problème d'intendance .
La bonne nouvelle est que les pasteurs en voient le besoin. Ils n'ont pas peur de la technologie ; ils demandent de la sagesse. Ils reconnaissent que les nouveaux outils nécessitent de nouveaux garde-fous. La mauvaise nouvelle est que cette prise de conscience ne s’est pas encore traduite en action, laissant un énorme fossé entre la conviction et la pratique. Cette inaction est en soi une politique qui confie la santé numérique de notre Église aux caprices de la Silicon Valley et aux pressions du moment.
Nous sommes appelés à être de sages gestionnaires de tout ce que Dieu nous a confié, de nos budgets à nos bâtiments en passant par notre enseignement biblique. Ce mandat ne s'arrête pas là où commence le Wi-Fi. L’instruction de l’apôtre Paul à l’église de Corinthe est aussi pertinente pour notre administration numérique que pour nos services de culte :
Let all things be done decently and in order.
1 Corinthians 14:40
L'ordre n'arrive pas par hasard. Cela nécessite une intention. Alors pourquoi cette hésitation ?
Pourquoi les pasteurs attendent
Après en avoir parlé avec de nombreux pasteurs, je vois quelques raisons courantes pour ce retard, et elles sont compréhensibles.
Premièrement, il y a un manque d'expertise . La plupart des pasteurs sont allés au séminaire pour étudier le grec et l’homilétique, et non l’apprentissage automatique. En tant que personne qui crée des logiciels pour gagner sa vie, je comprends. Le jargon prête à confusion et le rythme du changement est rapide. Il est difficile de rédiger une politique pour quelque chose que vous avez l’impression de comprendre à peine.
Deuxièmement, il y a une peur d'être trop restrictif . Personne ne veut rédiger un document de 50 pages qui tue la créativité ou devient obsolète dès la sortie d’une nouvelle application. Le personnel du ministère trouve déjà des moyens créatifs et utiles d’utiliser l’IA dans son travail , et une politique autoritaire pourrait étouffer ce bon travail.
Enfin, les dirigeants du ministère sont tout simplement dépassés . Avec les besoins de conseil, la préparation des sermons et les exigences quotidiennes liées à la direction d'une congrégation, la rédaction d'une politique technologique semble être une tâche peu prioritaire. Cela ressemble à quelque chose auquel vous pourrez revenir plus tard.
Mais plus tard, c'est maintenant. Les risques d’opérer sans politique ne sont plus théoriques. Ils affectent le cœur de notre ministère : notre doctrine, notre souci des gens et notre témoignage envers le monde.
Quels sont les enjeux sans politique
Ne pas établir de lignes directrices n’est pas un choix neutre. Cela crée de réelles vulnérabilités pour l’Église. Les plus grands dangers ne sont pas les robots tueurs, mais les corruptions subtiles de notre mission.
Zone à risque · Sans politique · Avec une politique fondée sur des principes
Intégrité doctrinale · Le personnel peut utiliser des chatbots publics pour préparer des sermons, important sans le savoir des idées d’humanisme laïque ou d’évangile de prospérité. · Les outils sont vérifiés pour leur fidélité biblique. Un humain ayant une formation théologique est toujours responsable du contenu final de l’enseignement.
Confidentialité des membres · Un bénévole bien intentionné pourrait coller une liste de demandes de prière sensibles dans une IA publique pour la « résumer », violant ainsi la confiance. · Des règles claires interdisent de saisir des données confidentielles des membres dans des systèmes d’IA tiers non sécurisés.
Témoin authentique · Les communications de l'Église pourraient devenir génériques et impersonnelles, perdant la voix unique de son pasteur et de son peuple. · L’IA est utilisée comme partenaire de brainstorming ou comme éditeur, mais le travail final reflète une véritable pensée humaine et une véritable pastorale.
| **Légal &
Droits d'auteur** | Les images ou la musique générées par l’IA utilisées dans un service pourraient violer les droits d’auteur ou les conditions de licence, créant ainsi une exposition juridique. | L’Église utilise des outils sous licence ou spécialement conçus et respecte la paternité, en précisant quand et comment l’IA aide à la création. |
Sans intentionnalité, nous risquons de laisser nos outils nous discipliner. Nous pouvons dériver vers un évangile algorithmique d’efficacité et d’auto-assistance, qui n’est pas d’évangile du tout .
Quatre principes pour une politique simple en matière d'IA dans l'Église
Élaborer une politique ne doit pas nécessairement être compliqué. Vous n'avez pas besoin de nommer chaque application ni de prédire l'avenir. Commencez plutôt par un ensemble de principes courts et mémorables qui peuvent guider les décisions de votre équipe. Cultiver la sagesse numérique consiste à former des habitudes, pas seulement à écrire des règles.
Voici quatre principes dont votre équipe de direction pourrait discuter et adopter ce mois-ci :
La responsabilité humaine est définitive. Une IA est un outil, pas un théologien ou un pasteur. Un leader humain est toujours responsable de tout sermon, leçon, courrier électronique ou ressource de conseil. La responsabilité revient à nous, pas au robot.
La doctrine est protégée. Nous donnerons la priorité aux outils fondés sur les Écritures. Tout contenu assisté par l'IA utilisé à des fins d'enseignement ou de formation de disciples doit être examiné par un pasteur ou un ancien pour garantir qu'il est conforme à notre déclaration de foi et à l'autorité de la Bible.
La confidentialité est primordiale. Nous ne saisirons aucune information confidentielle ou personnellement identifiable sur nos membres, visiteurs ou personnel dans un modèle d'IA public. Cela comprend les demandes de prière, les notes de conseil, les données financières et les coordonnées.
La paternité est honnête. Nous serons transparents quant à notre utilisation de l'IA. Nous ne présenterons pas un sermon ou une dévotion entièrement générés par l’IA comme une œuvre personnelle et artisanale. Nous utiliserons l’IA pour faciliter notre travail et non pour remplacer notre ministère personnel.
Ces quatre points peuvent tenir sur une seule page. Ils apportent de la clarté sans être restrictifs. Ils permettent à votre équipe d'innover de manière responsable tout en protégeant la mission de l'Église.
Il s’agit d’un élément central de notre intendance à l’ère de l’IA . Il ne s’agit pas seulement d’utiliser de nouveaux outils, il s’agit de les utiliser pour les bonnes raisons et de la bonne manière.
Pour les pasteurs et les équipes ministérielles qui cherchent à s’équiper, commencer avec des outils conçus pour le ministère est une première étape judicieuse. Des plates-formes comme FaithGPT sont conçues avec des garde-fous théologiques dès le départ, vous aidant à utiliser l'IA pour approfondir votre étude des Écritures, sans vous en éloigner.
Les données Barna ne sont pas une réprimande. C'est une invitation. Il s’agit d’un appel lancé aux pasteurs et aux dirigeants d’églises pour qu’ils dirigent avec sagesse et prévoyance, et qu’ils s’engagent dans le terrain en affirmant que nous serons intentionnels quant à la façon dont la technologie sert notre mission immuable de faire des disciples de Jésus-Christ. N'attendons plus.
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