L'identification numérique n'est pas 666 : pourquoi l'allégeance compte plus que les applications
TL;DR: La marque de la bête concerne l’adoration et l’allégeance à une personne spécifique opposée à Dieu, et non la technologie d’identification numérique. La commodité et la coercition ne sont pas la même chose.
Lorsque les passeports vaccinaux ont été introduits pendant la pandémie, une vague de chrétiens les a identifiés comme la marque de la bête. Avant cela, c’étaient des puces électroniques. Avant, c’était les codes-barres. Aujourd’hui, la même préoccupation s’applique aux identifications numériques et aux systèmes d’IA qui pourraient les prendre en charge.
Il y a quelque chose à noter dans ce schéma : l'identification continue d'être fausse, mais la peur continue de réapparaître. Cela suggère que le problème ne vient pas d’une mauvaise information sur une technologie spécifique. Le problème est une mauvaise compréhension de ce qu’est réellement la marque.
Pour résoudre ce malentendu, il faut revenir au texte et poser une question plus difficile : que décrit réellement Apocalypse 13, et la « technologie de l’identité numérique » correspond-elle à cette description ?
"This calls for wisdom. Let the person who has insight calculate the number of the beast." - Revelation 13:18
De quoi parle la marque : le culte, pas les portefeuilles
La première chose à remarquer à propos de la marque de la bête dans Apocalypse 13 est
que son contexte n’est pas économique. C'est un culte.
Avant que la marque ne soit introduite, Apocalypse 13 : 12 décrit la deuxième bête obligeant « la terre et ses habitants à adorer la première bête ». Le verset 14 décrit la deuxième bête ordonnant aux gens de « dresser une image en l'honneur de la bête ». Le verset 15 décrit la bête donnant le souffle à l'image « afin que l'image puisse parler et faire tuer tous ceux qui refusaient d'adorer l'image ».
La marque est introduite au verset 16, au milieu de cette campagne d'application du culte. C’est l’outil économique d’application d’un système de coercition religieuse. Vous ne pouvez pas séparer la marque du culte auquel elle est attachée.
C'est pourquoi la marque est la marque. Non pas parce que cela implique un suivi ou une identification. Mais parce que cela signifie que le porteur a transféré son allégeance de Dieu à la bête. **Il s'agit d'une déclaration de fidélité appliquée
sous la menace de mort et d’exclusion économique.**
L'allégeance nécessite la conscience
Il y a un point théologique intégré dans cela qui est souvent oublié : une allégeance significative nécessite une conscience. Vous ne pouvez pas accidentellement prêter allégeance à une puissance. Vous ne pouvez pas, sans le savoir, déclarer la guerre à Dieu.
La marque fonctionne comme un contre-signe au sceau de Dieu. Dans Apocalypse 7, Dieu scelle le front de ses serviteurs. Ce sceau les marque comme lui appartenant. La marque de la bête opère dans le même registre. Il s’agit d’une revendication de propriété rivale.
Les deux marques concernent l’appartenance. Et l’appartenance, au sens biblique du terme, est toujours une question de volonté et de cœur, et non de participation fortuite à un système technologique.
Romains 12 :1-2 décrit exactement la vocation chrétienne en ces termes : « C'est pourquoi, je vous exhorte, frères et sœurs, en vue de la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme un vêtement vivant.
sacrifice, saint et agréable à Dieu. Ceci est votre véritable et véritable adoration. Ne vous conformez pas au modèle de ce monde, mais laissez-vous transformer par le renouvellement de votre esprit. »
Le contraste que Paul établit est entre la vraie adoration (l’offrande consciente et volontaire de soi à Dieu) et la conformité au monde. La véritable adoration est un acte de volonté. Sa contrefaçon doit l’être aussi.
Une identification numérique émise par un gouvernement pour vérifier l’identité n’implique rien de tout cela. Il s'agit d'une infrastructure administrative, et non d'une revendication religieuse rivale. En utiliser un ne constitue pas un acte d’adoration, un serment d’allégeance ou un rejet de Dieu.
Qu'est-ce qui fait d'une chose un "système bête"
Certaines réponses à ce genre d'argument sont les suivantes : "Mais l'identification numérique pourrait être utilisée comme un système bestial. La technologie pourrait être réutilisée à des fins coercitives. » C’est une affirmation différente, et elle mérite d’être prise au sérieux.
Une infrastructure de surveillance pourrait-elle
qui incluait des systèmes d'identité numérique pourrait-il être utilisé par une figure autoritaire pour imposer la loyauté ? Oui, en principe. L’histoire offre des exemples de technologies utilisées à des fins totalitaires. Cette préoccupation n’est pas sans fondement.
Mais il y a une différence significative entre ces deux affirmations :
- "Cette technologie pourrait théoriquement être utilisée à mauvais escient dans un scénario futur" (une préoccupation politique légitime)
- "Cette technologie est l'accomplissement d'Apocalypse 13" (une affirmation prophétique nécessitant des critères précis)
Les critères pour la deuxième revendication comprennent : un individu spécifique qui exige le culte, un deuxième personnage qui impose ce culte par des signes et des prodiges, une campagne de coercition mortelle contre ceux qui refusent, et une marque qui représente explicitement l'allégeance au nom ou au numéro de cet individu.
Aucun de ces critères n'est rempli par un système d'identification numérique qui vous permet de renouveler votre permis de conduire.
licence en ligne.
Le danger d’une identification prématurée
Lorsque les chrétiens identifient prématurément une technologie spécifique comme la marque de la bête, plusieurs choses se produisent.
Premièrement, ils provoquent une peur inutile parmi les croyants qui essaient de vivre fidèlement. Celui qui croit qu’utiliser une application gouvernementale revient à recevoir la marque de la bête se trouve face à une véritable crise de conscience fondée sur une mauvaise lecture.
Deuxièmement, ils réduisent la crédibilité d'une préoccupation prophétique légitime. Chaque fausse identification rend l'avertissement suivant plus difficile à prendre au sérieux. Si et quand une concentration véritablement dangereuse de pouvoir politique et religieux coercitif apparaît, la communauté qui a besoin de la nommer clairement aura épuisé sa voix.
Troisièmement, ils appliquent mal les Écritures. L'Apocalypse n'est pas un livre de codes permettant d'identifier les technologies contemporaines. C'est une lettre pastorale aux chrétiens persécutés
destiné à les orienter vers une endurance fidèle. Le lire comme une liste de contrôle pour repérer les gadgets de la fin des temps est non seulement inexact ; c'est une erreur de catégorie.
À quoi ressemble réellement la vigilance
Apocalypse 13 appelle à la vigilance. La question est de savoir quoi surveiller.
Surveillez :
- Un personnage qui exige le genre d'adoration qui n'appartient qu'à Dieu seul
- Un système qui rend coûteuse la confession fidèle du Christ
- Coercition explicitement liée à l'allégeance religieuse plutôt qu'au respect civique
- La concentration du pouvoir qui rend possible une application mondiale
Ces choses valent la peine d’être surveillées. Les identifications numériques, les systèmes de paiement sans numéraire et les outils d’IA ne font pas partie de ces choses. Ils peuvent être moralement complexes. Ils peuvent soulever des questions légitimes sur la vie privée, la surveillance et le pouvoir. Mais la complexité morale n'est pas la même chose que l'accomplissement prophétique.
La sagesse, qu'Apocalypse 13:18
demande explicitement, implique une distinction entre les catégories. Toutes les nouvelles technologies ne sont pas des systèmes bestiaux. Toutes les technologies de suivi ne conviennent pas. Le chrétien qui applique un véritable discernement à ces questions se souciera moins des applications que de l'allégeance : la sienne, celle de sa communauté et la direction des pouvoirs qui les gouvernent.
Questions fréquemment posées
Les chrétiens devraient-ils se préoccuper de la surveillance numérique et de la vie privée ?
Oui, et ces préoccupations sont légitimes en elles-mêmes sans qu’il soit nécessaire d’invoquer Apocalypse 13. Les questions de savoir qui contrôle les données personnelles, comment elles peuvent être utilisées contre des personnes et si les systèmes d’identité numérique pourraient être utilisés à des fins autoritaires sont de véritables questions de politique et d’éthique que les chrétiens devraient aborder de manière réfléchie. Le problème n’est pas de soulever ces préoccupations. Le problème c'est de les confondre
avec des revendications d’accomplissement prophétique spécifiques qui nécessitent des critères beaucoup plus spécifiques.
Si la marque de la bête n'est pas encore apparue, comment les chrétiens la reconnaîtront-ils lorsqu'elle apparaîtra ?
La description de l'Apocalypse est suffisamment précise pour que la situation authentique soit sans équivoque : une personne particulière exigeant publiquement l'adoration en tant que figure divine ou quasi divine, un système de coercition mortelle contre ceux qui refusent et une marque explicite qui représente la loyauté envers cette personne spécifique. Ce n’est pas le genre de chose qui pourrait être confondue avec une mise à jour de routine de la technologie administrative. Le schéma actuel d'identification prématurée rend paradoxalement plus difficile une véritable reconnaissance en épuisant la capacité d'alarme de la communauté.
Est-ce mal d'être prudent face aux nouvelles technologies ?
Pas du tout. Prudence quant aux implications éthiques, à la vie privée et à la concentration du pouvoir dans les nouveaux
les technologies sont appropriées et judicieuses. La préoccupation est spécifiquement de considérer la prudence comme équivalente à l’identification prophétique. Vous pouvez avoir des réserves de principe concernant une technologie de surveillance sans prétendre qu’elle répond à Apocalypse 13. Les deux conversations doivent être séparées.
Conclusion : gardez les catégories claires
La marque de la bête est un concept théologique et eschatologique, et non technologique. Cela appartient à un ensemble spécifique de circonstances qui impliquent une personne spécifique, une demande spécifique et un type spécifique de coercition.
La technologie de l’identité numérique, quel que soit son développement, est une infrastructure. Il peut servir à des fins bonnes ou mauvaises selon qui le contrôle et comment il est gouverné. Les chrétiens peuvent et doivent réfléchir attentivement à ces questions de gouvernance.
Mais la question « est-ce la marque de la bête ? La réponse est celle de la théologie et non de la capacité. Et
la théologie dit : la marque concerne la personne que vous adorez, et non l'application que vous utilisez.
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