L’argument apparaît régulièrement dans les groupes de discussion de la fin des temps et dans les vidéos YouTube : l’IA peut parler. Apocalypse 13 décrit une image qui parle. L’IA est donc l’image de la bête, ou du moins son précurseur.
Cela ressemble à un match. Lisez plus attentivement et ce n'est pas le cas.
Ce type de raisonnement s'appelle le triage. Il identifie une caractéristique d'une description complexe, trouve quelque chose dans le présent qui possède cette caractéristique et traite la correspondance comme une confirmation prophétique. Le problème est que l’image de la bête dans Apocalypse 13 a des caractéristiques bien plus déterminantes que la capacité de produire de la parole. Et l’IA ne parvient pas à répondre à pratiquement tous ces problèmes.
Ce que dit réellement Apocalypse 13 à propos de l'image
Apocalypse 13 :14-15 dit :
"Because of the signs it was given power to perform on behalf of the first beast, it deceived the inhabitants of the earth. It ordered them to set up an image in honor of the beast who was wounded by the sword and yet lived. The second beast was given power to give breath to the image of the first beast, so that the image could speak and cause all who refused to worship the image to be killed." (Revelation 13:14-15)
Comptons les fonctionnalités décrites :
- L'image est érigée en l'honneur d'un individu spécifique, la première bête, qui a été
identifié dans les versets précédents comme une personne qui blasphème Dieu et fait la guerre au peuple de Dieu. 2. L'image est établie grâce à une campagne de tromperie menée par une seconde bête qui accomplit des signes miraculeux. 3. L'image a le souffle qui lui a été donné par la deuxième bête, ce qui semble être un acte surnaturel et non une prouesse technique. 4. L'image provoque la mort de tous ceux qui refusent de l'adorer. Il ne s'agit pas d'une fonction logicielle. Il s’agit d’une application meurtrière de la coercition religieuse. 5. Le but entier de l'image est l'adoration, en particulier l'adoration de la première bête comme substitut à l'adoration de Dieu.
La capacité de parler est un détail de cette description. C’est important, mais là n’est pas la question. Le problème est l'idolâtrie imposée par une coercition mortelle. Se concentrer sur « ça parle » tout en ignorant l'exigence d'adoration, l'application mortelle et les aspects spécifiques.
le contexte individuel n’est pas une interprétation minutieuse.
Le danger de l'isolement des fonctionnalités
Lorsqu’une description biblique complexe est réduite à son parallèle technologique le plus superficiel, l’interprétation se trompe de manière prévisible.
Prenons une analogie. L'Apocalypse décrit quatre cavaliers, dont l'un monte un cheval pâle et apporte la mort. Quelqu’un pourrait remarquer que les ambulances sont souvent des véhicules de couleur claire associés à la mort et à la maladie. Par conséquent, les ambulances sont un accomplissement de la prophétie du cheval pâle. La logique est la même que celle de l'argument IA-image : identifier une caractéristique, trouver quelque chose qui la partage, déclarer une correspondance.
Le problème est évident. Le cheval dans l'Apocalypse est intégré dans une vision spécifique avec une signification spécifique. Le réduire à « une chose de couleur pâle associée à la mort » supprime tout ce qui donne à la description un sens théologique.
Le même est
vrai de l’image de la bête. Il ne s’agit pas de parler. Le culte forcé est le point important. L’essentiel est l’application meurtrière. Le problème est la rivalité avec les revendications légitimes de Dieu.
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4DeepfakesLes faux pasteurs sont là : comment protéger votre égliseContexte historique : ce que signifiait « image »
L’image de l’Apocalypse aurait trouvé un écho spécifique auprès des lecteurs du premier siècle. Les empereurs romains ont placé des images d’eux-mêmes dans tout l’empire. Dans certaines régions, ces images étaient attendues comme des objets de vénération. Les chrétiens qui refusaient de les vénérer étaient confrontés à de réelles conséquences.
Le parallèle préchrétien le plus célèbre est celui de Daniel 3, où Nabuchodonosor érige une image en or et ordonne à tout le monde de s'incliner devant elle. Ceux qui refusent seront jetés dans une fournaise. Shadrach, Meshach et Abednego refusent et sont miraculeusement préservés. Cette histoire aurait été dans l'esprit de lecteurs juifs et chrétiens confrontés à l'image de l'Apocalypse.
bête.
Le fil conducteur de ces exemples est l'idolâtrie forcée soutenue par une menace mortelle. C'est ce que représente l'image de la bête. Il ne s’agit pas d’une description d’une technologie capable de générer des réponses aux requêtes des utilisateurs.
Qu'est-ce que l'IA ?
Les modèles linguistiques d'IA génèrent du texte en prédisant des séquences probables de mots en fonction des modèles présents dans les données d'entraînement. Ils n’ont pas de croyances, ne formulent pas de revendications, ne reçoivent pas d’adoration ou n’exercent pas de volonté. Lorsqu’une IA produit du texte, personne n’est honoré, aucune revendication d’autorité divine n’est faite et aucun acte d’allégeance n’est requis de la part de l’utilisateur.
L'écart entre « produit la parole » et « l'image qui impose un culte sous peine de mort » n'est pas un petit écart à combler avec un peu d'imagination prophétique. C'est une différence catégorique.
"Do not treat prophecies with contempt but test them all; hold on to what is good." (1 Thessalonians 5:20-21)
Tester les prophéties, y compris la prophétie informelle implicite dans « L'IA est l'image »
de la bête", signifie appliquer tous les critères du texte pertinent, et pas seulement les parties qui semblent correspondre.
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Read this week’s issueLa vraie question spirituelle sur l'IA et l'idolâtrie
Il existe une question légitime sur l’IA et l’idolâtrie qui ne nécessite pas une mauvaise lecture d’Apocalypse 13. La technologie peut-elle devenir une idole fonctionnelle ? Les gens peuvent-ils orienter leur vie autour des systèmes d’IA de manière à déplacer la place qui revient à Dieu ?
La réponse aux deux questions est oui. Toute chose créée peut devenir une idole fonctionnelle lorsqu'elle occupe la place de confiance ultime, de sens ultime ou d'autorité ultime dans la vie d'une personne. Les chrétiens devraient réfléchir attentivement à la manière dont la dépendance aux systèmes d'IA pourrait évincer la dépendance à l'égard de Dieu.
Cette préoccupation est réelle et mérite d’être prise au sérieux. Mais il s’agit d’une préoccupation concernant le cœur humain, et non d’une affirmation selon laquelle l’IA est un accomplissement prophétique. Les deux questions sont différentes et se confondent
eux n’aide personne à penser clairement à l’un ou l’autre.
Conclusion : toute la description compte
L’image de la bête dans Apocalypse 13 est une description riche, spécifique et chargée théologiquement. Cela implique l’honneur d’un personnage spécifique, une tromperie surnaturelle, une campagne de coercition mortelle et une rivalité religieuse explicite avec Dieu. La capacité de parler n’est qu’un élément du tableau, et non celui qui le définit.
L'IA peut générer du texte. Il en va de même pour les presses à imprimer, les téléphones, les émetteurs radio et les magnétophones. Aucun d’entre eux n’était l’image de la bête. L’IA non plus.
Une interprétation minutieuse signifie conserver l’ensemble de la description, et pas seulement le fragment qui semble correspondre au cycle de l’actualité. Le passage appelle à la sagesse. Appliquez-en.
Questions fréquemment posées
Pourquoi les gens se concentrent-ils spécifiquement sur l'élément « parlant » de l'image ?
Parce qu’il s’agit de l’association technologique la plus superficielle disponible. L’IA produit une parole à consonance humaine, l’image produit de la parole et la connexion semble intuitive. Mais l’appariement sélectif des caractéristiques n’est pas une exégèse. Le passage donne des critères bien plus déterminants que la production de parole, et l’IA ne parvient pas à répondre à ceux qui comptent réellement : l’individu spécifique honoré, l’établissement surnaturel et l’application mortelle du culte.
L’IA pourrait-elle, à terme, devenir capable de répondre à tous les critères ?
Cela nécessiterait que l’IA soit animée par une figure surnaturelle spécifique, utilisée pour imposer le culte de cette figure en tant que rival de Dieu, et soutenue par une coercition mortelle pour ceux qui refusent. Ce scénario implique des conditions politiques et spirituelles bien au-delà de la technologie elle-même. Spéculer sur des scénarios futurs est différent de prétendre que l’IA actuelle accomplit déjà la prophétie.
Est-ce mal de prendre au sérieux la prophétie de la fin des temps ?
Non. Prendre la prophétie au sérieux signifie la lire attentivement, appliquer les critères que le texte donne réellement et tirer des conclusions avec l’humilité appropriée. Ce qui ne va pas, c’est la tendance consistant à identifier une caractéristique d’une description biblique, à trouver quelque chose dans le présent qui possède cette caractéristique et à traiter la correspondance superficielle comme une confirmation prophétique tout en ignorant le reste des critères.
Les chrétiens devraient-ils éviter l’IA en raison de son rôle potentiel dans les scénarios de la fin des temps ?
La préoccupation concernant une utilisation abusive future est différente d’un ordre visant à éviter les outils actuels. Rien dans l’Apocalypse n’ordonne aux chrétiens d’éviter les technologies qui pourraient théoriquement être utilisées à mauvais escient par de futurs mauvais acteurs. L’appel est à la fidélité patiente et au discernement, et non à l’évitement de la technologie.
À quoi ressemblerait réellement une image authentique de la bête
comme?
Basé sur le passage : quelque chose créé spécifiquement en l'honneur d'un individu nommé revendiquant l'autorité divine, établi par une tromperie surnaturelle, avec un culte religieux explicite exigé de chacun, et la mort comme conséquence forcée du refus. Cette description ne correspond à aucun système d’IA actuel ni à aucune personnalité politique actuelle.
