Il existe un circuit de conférences pastorales qui propose chaque année une version du même discours. Le titre change, mais la thèse reste la même : vous faites trop de choses manuellement, vos systèmes sont inefficaces et les bons outils vous redonneront des heures que vous pourrez consacrer à des choses qui comptent.
Ce n’est pas entièrement faux. La surcharge administrative est réelle. L’épuisement pastoral provoqué par des systèmes désorganisés est réel. Mais il y a une hypothèse discrète enfouie dans l’évangile de l’efficacité qui mérite d’être examinée : que les choses qui prennent le plus de temps dans le ministère sont des frais généraux, et que ces frais généraux devraient être réduits.
Et si une partie de ce qui ressemble à des frais généraux était en réalité le but ?
Proverbes sur la valeur de la formation lente
Proverbes 4 :7 dit : « Voici le commencement de la sagesse : obtenez la sagesse, et tout ce que vous obtenez, obtenez la perspicacité. » La répétition est délibérée. Obtenez la sagesse. Ensuite, obtenez un aperçu. **Les verbes sont
actif, efforteux et séquentiel.** La sagesse n’est pas reçue passivement. Elle se poursuit avec un effort soutenu dans le temps.
"The path of the righteous is like the morning sun, shining ever brighter till the full light of day." (Proverbs 4:18)
Il ne s’agit pas d’une description d’un processus optimisé. C'est une description d'une formation progressive et accumulée. Le chemin s’éclaircit avec le temps. Il n’existe pas de raccourci vers la pleine lumière.
L’impulsion d’efficacité dans le ministère a tendance à vouloir toute la lumière maintenant, ou du moins en apparence. Un outil d’IA qui génère un sermon convaincant en vingt minutes produit quelque chose qui ressemble à de la pleine lumière. Ce qu'il ne peut pas produire, c'est le pasteur qui a parcouru le chemin assez longtemps pour parler avec une véritable sagesse.
Ce que 1 Corinthiens 10 dit à la culture du ministère
Le long argument de Paul dans 1 Corinthiens 10 porte sur quelque chose de différent, à savoir la nourriture sacrifiée aux idoles, mais il contient un principe qui s'applique directement ici.
"Everything is permissible, but not everything is beneficial. Everything is permissible, but not everything is constructive." (1 Corinthians 10:23)
Les outils d'efficacité
disponibles pour les pasteurs sont autorisés. La question est de savoir si elles sont constructives. Constructif pour quoi ? Pour la construction du corps. Pour la formation du ministre. Pour la santé à long terme de la congrégation.
Un outil qui permet à un pasteur d'économiser dix heures de préparation de sermon mais supprime dix heures d'engagement avec les Écritures par semaine n'est pas évidemment constructif, même si le résultat immédiat est acceptable. Les dix heures d’engagement ne se limitaient pas à produire un sermon. Ils formaient un pasteur. Au cours de sa carrière, un pasteur qui étudie en profondeur construit un réservoir d’intuition, de profondeur théologique et de sagesse pastorale. Un pasteur qui sous-traite l’étude épuise progressivement ce réservoir sans le remplir à nouveau.
1 Corinthiens 10 :31 ajoute le cadre plus large : « Ainsi, quoi que vous fassiez, faites-le pour la gloire de Dieu. » Le test de toute pratique, y compris la pratique du ministère, est de savoir si elle glorifie Dieu.
An efficient workflow that produces more output while forming fewer ministers does not obviously pass that test.
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4DeepfakesLes faux pasteurs sont là : comment protéger votre égliseLa friction qui se forme
There is a concept in learning science called desirable difficulty. Des études remontant aux recherches de Robert Bjork à l'UCLA dans les années 1990 montrent systématiquement que les conditions d'apprentissage qui semblent plus difficiles sur le moment produisent une meilleure rétention et un meilleur transfert à long terme que des conditions qui semblent plus faciles. La friction n'est pas un bug. C'est ainsi que se produit l'apprentissage.
Ce principe a un analogue théologique. La difficulté de la préparation du sermon, en particulier :
- La lecture lente
- La lutte avec les commentateurs qui ne sont pas d'accord
- Le premier aperçu raté
- The passage that will not resolve into three neat points
...il ne faut pas éliminer l'inefficacité. C'est la friction qui forme le prédicateur.
When a pastor uses an AI to bypass that friction, the sermon may
plus facile à produire, mais le pasteur devient plus difficile à former. Le processus qui les faisait grandir devient plus court. Au fil du temps, cela compte énormément.
La parole de Paul aux Corinthiens concernant la course à pied dans 1 Corinthiens 9 : 24-27 est pertinente ici. Il décrit une formation stricte, une autodiscipline et une volonté de faire ce qui est difficile pour ne pas être disqualifié. L'entraînement n'est pas la course. Mais sans entraînement, la course ne peut pas avoir lieu.
Là où l'efficacité est véritablement utile
Ceci n’est pas un argument contre toute efficacité dans le ministère. De nombreuses tâches représentent véritablement une surcharge : planification, gestion de bases de données, réponse aux e-mails, logistique des réunions. Réduire le temps consacré à ces tâches libère une réelle capacité de formation, de présence pastorale et d'étude.
Le problème n’est pas l’efficacité en tant que telle. Le problème est l'incapacité de faire la distinction entre les tâches qui représentent une surcharge et les tâches
qui sont la formation. Lorsque l’instinct d’efficacité colonise le bureau, la chaire et la conversation pastorale, il commence à consommer ce qu’il était censé protéger.
- Un pasteur qui utilise l'IA pour organiser son calendrier afin de disposer de plus de temps d'étude ininterrompu met l'efficacité au service de la formation.
- Un pasteur qui utilise l'IA pour rédiger son sermon afin de pouvoir utiliser ce temps pour davantage de réunions n'a pas compris ce qu'il optimisait.
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Read this week’s issueLe long jeu
La congrégation qui a été servie par un pasteur profondément formé pendant vingt ans est visiblement différente de celle qui a été servie par un générateur de contenu productif pendant vingt ans. La première congrégation a intériorisé une manière de lire les Écritures, une posture face à la souffrance et une grammaire théologique pour donner un sens au monde. Le second a reçu de nombreuses informations bien organisées.
Formation,
Proverbes 4 :18 insiste sur le fait que c’est un chemin qui s’éclaircit avec le temps. Il ne peut pas être programmé dans un week-end de retraite ou compressé dans un processus efficace. Cela s’accumule, lentement et sans relâche, dans la vie d’un ministre qui continue de parcourir le chemin.
Le coût caché d’un ministère efficace est qu’il peut produire des résultats impressionnants tout en mettant progressivement fin à cette marche. Au moment où le coût devient visible, il s’aggrave depuis des années.
Questions fréquemment posées
L'utilisation de l'IA dans la préparation des sermons est-elle problématique ?
Non. Utiliser l’IA pour des recherches administratives, trouver un contexte historique ou explorer des références croisées est différent de l’utilisation de l’IA pour générer le sermon lui-même. La distinction est de savoir si l'outil soutient le propre engagement du pasteur avec le texte ou le remplace. Les outils qui approfondissent l’engagement sont différents des outils qui le contournent.
Combien de temps de préparation pour le sermon
la formation est-elle en réalité opposée à la simple production ?
La plupart du temps, d’une manière qui n’est pas évidente. La lecture lente, les grandes lignes ratées, la relecture d'un passage qui ne livre pas son sens, la lutte avec l'interprétation d'un commentateur : tout cela ressemble à de l'inefficacité mais est en réalité le processus par lequel un pasteur développe son instinct théologique et sa sensibilité pastorale. Des résultats qui se ressemblent peuvent être produits de manière très différente.
Que doit attendre une église de son pasteur en termes de temps d'étude ?
Suffisamment de temps ininterrompu avec le texte chaque semaine pour que le pasteur soit réellement formé par celui-ci, et ne se contente pas de gérer un calendrier de production. Ce à quoi cela ressemble varie selon le contexte, mais un pasteur qui consacre chaque année moins de temps à s’engager directement dans la lecture des Écritures que l’année précédente va dans la mauvaise direction, quelle que soit la qualité des résultats.
Est-ce que cela s'applique à d'autres
des rôles ministériels en dehors de la prédication ?
Oui. Les animateurs de jeunesse, les dirigeants de petits groupes et les éducateurs chrétiens sont confrontés à la même tentation de sous-traiter le processus de formation à des programmes et des contenus générés par l’IA. Les frictions liées à la préparation à l’enseignement font partie de ce qui prépare l’enseignant. Cela s’applique à tous les contextes ministériels.
Comment puis-je en parler à mon pasteur sans que cela ressemble à une accusation ?
Cadrez-le autour du besoin à long terme de la congrégation d'un pasteur formé plutôt que sur la pratique actuelle. "Je veux que vous soyez profondément formé et soutenu sur le long terme" est une conversation différente de "Je pense que vous utilisez trop l'IA". Le premier est le soin pastoral du pasteur. La seconde est la critique.
