Les chrétiens devraient-ils soutenir les droits LGBTQ+ ?
TL;DR: L'enseignement chrétien traditionnel affirme la sexualité biblique comme étant masculine et féminine, bien que les chrétiens aient des interprétations variées ; tous sont appelés à équilibrer les convictions bibliques avec un amour véritable, en respectant la dignité humaine tout en restant fidèles aux Écritures et en engageant la culture avec compassion et vérité.
La conversation autour des droits LGBTQ+ (lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres, queer/en questionnement et autres) est aujourd’hui l’une des discussions culturelles les plus importantes et souvent controversées. Pour les chrétiens, aborder ce sujet implique une interaction minutieuse entre les convictions bibliques, la compassion et le désir de s’engager avec amour et vérité dans le monde. Cet article vise à explorer les enseignements bibliques traditionnels sur la sexualité et le mariage, puis à réfléchir à la manière dont les chrétiens, guidés par ces enseignements, pourraient aborder la question complexe des droits LGBTQ+ tout en s'efforçant d'incarner l'amour du Christ et de respecter les principes scripturaires. Pour des perspectives plus larges sur l’éthique chrétienne et l’engagement dans la culture, explorez Comprendre l’Évangile, IA et éthique chrétienne et Enseigner la prise de décision divine dans un monde piloté par l’IA.
Biblique
Enseignements sur la sexualité et le mariage
La compréhension chrétienne traditionnelle de la sexualité humaine et du mariage découle principalement de textes bibliques spécifiques et de thèmes généraux.
- Le mariage en tant qu'alliance homme-femme :
La définition biblique fondamentale du mariage est établie dans Genèse 1 : 27-28 et Genèse 2 :24 (ESV) :
"Alors Dieu créa l'humanité à sa propre image, à l'image de Dieu il les créa ; mâle et femelle il les créa. Et Dieu les bénit. Et Dieu leur dit : 'Soyez féconds, multipliez-vous et remplissez la terre..."
"C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair."
Jésus lui-même réaffirme ce récit de la Genèse lorsqu'il est interrogé sur le divorce dans Matthieu 19 : 4-6 (ESV) :
"Il répondit : 'N'as-tu pas lu que celui qui les a créés dès le commencement les a faits mâle et femelle,
et a dit : « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair » ? Ils ne sont donc plus deux mais une seule chair. Ce que Dieu a donc uni, que l'homme ne le sépare pas.'"
Cette dynamique homme-femme est considérée comme essentielle au concept biblique du mariage, reflétant le dessein créatif de Dieu pour la procréation et l'union complémentaire du mari et de la femme.
- Textes bibliques traitant du comportement homosexuel :
Plusieurs passages de l’Ancien et du Nouveau Testament sont traditionnellement interprétés comme interdisant les actes homosexuels.
- Lévitique 18 :22 (ESV) : « Tu ne coucheras pas avec un homme comme avec une femme ; c'est une abomination.
- Lévitique 20 :13 (ESV) : « Si un homme couche avec un homme comme avec une femme, tous deux ont commis une abomination ; ils seront sûrement mis à mort ; leur sang est sur eux. »
Ces Anciens Testaments
les interdictions du code de sainteté sont strictes. Bien que l’application des lois civiles et cérémonielles de l’Ancien Testament aux chrétiens soit débattue, ces versets sont souvent considérés comme reflétant un principe moral persistant concernant la conduite sexuelle.
- Romains 1 :26-27 (ESV) : "C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions déshonorantes. Car leurs femmes ont échangé leurs relations naturelles contre celles qui sont contraires à la nature ; et les hommes ont également renoncé aux relations naturelles avec les femmes et ont été dévorés de passion les uns pour les autres, les hommes commettant des actes éhontés avec des hommes et recevant en eux-mêmes le châtiment qui leur est dû pour leur erreur."
L'argument de Paul relie ici les actes homosexuels à un rejet plus large de Dieu et de son ordre créé.
- 1 Corinthiens 6:9-10 (ESV) : « Ou ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni
ni les adultères, ni les hommes qui pratiquent l'homosexualité [grec : arsenokoitai], ni les voleurs, ni les avides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les escrocs n'hériteront du royaume de Dieu.
- 1 Timothée 1 :9-10 (ESV) : Ce passage énumère « les hommes qui pratiquent l'homosexualité » [arsenokoitai] parmi ceux pour lesquels la loi est établie, identifiant de telles pratiques comme contraires à la saine doctrine.
Le terme _arsenokoitai_ (littéralement « hommes qui couchent ») est systématiquement interprété dans les études traditionnelles comme faisant référence aux hommes se livrant à des actes homosexuels.
- Distinction entre attraction et comportement :
Il est important pour de nombreuses discussions chrétiennes contemporaines de faire la distinction entre éprouver une attirance envers le même sexe et s'engager dans un comportement homosexuel. De nombreux théologiens et pasteurs reconnaissent que des individus peuvent éprouver des attirances envers le même sexe sans les choisir, et que l'expérience d'une telle attirance pour le même sexe
les attractions ne sont pas en soi un péché. Les interdictions bibliques se concentrent sur les _actes_ ou _pratiques_ homosexuels, qui sont considérés comme des choix contraires à la volonté exprimée par Dieu en matière d'expression sexuelle.
Interprétation des passages clés
L'interprétation de ces passages scripturaires est au cœur de la compréhension chrétienne.
- Interprétations alternatives : Certains soutiennent que ces passages sont mal traduits, mal interprétés culturellement (par exemple, faisant référence uniquement à la pédérastie, à la prostitution sectaire ou aux relations d'exploitation plutôt qu'aux relations homosexuelles engagées et aimantes), ou qu'ils ne s'appliquent plus aujourd'hui. Cependant, le large consensus dans l’érudition chrétienne traditionnelle, basé sur l’analyse lexicale, le contexte historique et l’enseignement cohérent de l’Église, est que ces passages interdisent effectivement toutes les formes d’activité sexuelle homosexuelle.
- Galates 3:28 et son application :
"Il n'y a ni Juif ni Gentil, ni esclave ni libre, il n'y a pas non plus d'homme et de femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ." (Galates 3:28, ESV)
Ce verset est parfois cité dans les arguments en faveur de l'inclusion complète des LGBTQ+, suggérant que les distinctions comme l'homme et la femme sont abolies en Christ. Cependant, l’interprétation traditionnelle est que Paul parle ici de la position spirituelle, de la justification et de l’égalité d’accès au salut en Christ pour tous, sans distinction d’origine ethnique, de statut social ou de sexe. Cela ne nie pas les distinctions créées entre homme et femme qui sont pertinentes au mariage (comme l'affirme Jésus dans Matthieu 19) ou à d'autres aspects de l'ordre créé par Dieu. Paul lui-même donne ailleurs des instructions qui différencient les rôles ou s'adressent spécifiquement aux hommes et aux femmes au sein de l'Église et de la famille (par exemple, Éphésiens 5 ; 1 Timothée 2-3). Ainsi, Galates 3 :28 est compris comme
affirmer l’égalité et l’unité spirituelles, et non effacer toutes les distinctions créées ou abroger les enseignements moraux concernant le comportement sexuel.
Comprendre les « droits » dans le contexte LGBTQ+
Le terme « droits LGBTQ+ » peut englober un large éventail de questions, et il est utile de les différencier :
- Droits humains et protections fondamentaux : Ceux-ci incluent le droit à la vie, à la sécurité, à la dignité, à l'absence de violence, à l'absence de discrimination injuste dans des domaines comme l'emploi ou le logement, et à la liberté de pensée et d'expression.
- Droits civils et reconnaissance juridique : Cette catégorie comprend souvent des questions telles que la reconnaissance juridique du mariage homosexuel, les droits d'adoption pour les couples de même sexe et les protections juridiques spécifiques basées sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre.
- Droits et rôles au sein des communautés religieuses : Cela implique des questions d'appartenance à l'église et d'éligibilité à la direction.
positions, et si l'Église célébrera ou reconnaîtra les mariages homosexuels ou ordonnera des personnes dans des relations homosexuelles.
Les chrétiens peuvent avoir des opinions divergentes sur la deuxième catégorie (les droits civils) tout en maintenant une position unifiée sur la troisième (les droits au sein de l’Église) basée sur leurs convictions bibliques.
Engagement chrétien avec les personnes et les droits LGBTQ+
Comment, alors, les chrétiens devraient-ils s’engager auprès des personnes LGBTQ+ et dans le débat sociétal plus large sur les droits LGBTQ+ ?
- Défendre les convictions bibliques : L'une des principales responsabilités des chrétiens est la fidélité à la Parole de Dieu. Cela inclut le respect de la définition biblique du mariage comme entre un homme et une femme, ainsi que les enseignements de la Bible sur l'éthique sexuelle, qui réservent l'intimité sexuelle à ce contexte conjugal. Cela signifie qu'au sein de l'Église, des pratiques et des relations contraires à ces enseignements
ne serait ni affirmé ni sanctionné (par exemple, l’Église ne célébrerait pas de mariages homosexuels).
- Démontrer un amour, une compassion et un respect semblables à ceux du Christ :
Le commandement d'aimer son prochain comme soi-même (Marc 12 :31) est universel. Toutes les personnes, y compris les personnes LGBTQ+, sont créées à l’image de Dieu (Genèse 1 : 27) et possèdent une dignité et une valeur inhérentes. Les chrétiens sont donc appelés à :
- Traitez chaque individu avec amour, respect et compassion.
- Condamner toute forme de haine, d'intimidation, de harcèlement ou de violence contre les personnes LGBTQ+.
- Écoutez leurs histoires et leurs expériences avec empathie.
- 1 Pierre 2:17 (ESV) : "Honorez tout le monde. Aimez la fraternité. Craignez Dieu. Honorez l'empereur." Cet appel à « honorer tout le monde » est large et inclusif.
- Soutenir les droits humains et les protections fondamentales :
De nombreux chrétiens croient qu'il est conforme à leur foi de
soutenir les droits humains fondamentaux et la protection contre les préjudices injustes ou la discrimination pour tous les individus, y compris les personnes LGBTQ+. Cela peut impliquer de défendre leur sécurité, de veiller à ce qu’ils ne se voient pas refuser injustement un logement ou un emploi et à ce qu’ils soient traités avec équité et dignité dans la société. Les détails de la façon dont cela se traduit en droit et en politique peuvent être complexes et font l’objet de débats parmi les chrétiens.
- Distinction entre les sphères civile et religieuse :
Un domaine de complexité important réside dans la navigation dans la relation entre la liberté religieuse et le droit civil. Certains chrétiens peuvent soutenir certaines libertés civiles ou protections juridiques pour les personnes LGBTQ+ dans la sphère laïque tout en maintenant les normes bibliques distinctes de l'Église en matière de conduite sexuelle et de mariage. Ils pourraient faire valoir que le droit civil et la doctrine de l’Église opèrent dans des sphères différentes et que
accorder certains droits civils n’équivaut pas nécessairement à approuver les comportements interdits par la Bible. Cela peut impliquer de soutenir les protections de la liberté religieuse qui permettent aux institutions confessionnelles de fonctionner selon leurs convictions tout en recherchant l’équité pour tous les citoyens dans une société pluraliste.
Les chrétiens sont appelés à être témoins de la vérité et de la grâce de Jésus-Christ. Cela implique :
- Partager le message de l'Évangile, qui comprend un appel à la repentance de tout péché et à la foi en Jésus pour le pardon et la transformation (1 Corinthiens 6 :11 : « Et tels étaient certains d'entre vous. Mais vous avez été lavés, vous avez été sanctifiés, vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu. »).
- S'engager dans un dialogue respectueux, en cherchant à comprendre différentes perspectives tout en articulant clairement et avec amour la vérité biblique.
-
Vivre des vies qui reflètent systématiquement l’amour et la sainteté de Dieu.
Le rôle de l'Église
L’Église a un rôle unique dans cette conversation :
- Une communauté de vérité et de grâce : L'église devrait être un lieu où la vérité biblique concernant la sexualité et le mariage est enseignée fidèlement et avec amour. En même temps, elle doit être une communauté débordante de grâce, accueillant tous ceux qui recherchent Dieu, luttent contre le péché (ce qui inclut tous les croyants de diverses manières) et désirent vivre selon la Parole de Dieu.
- Servir les personnes attirées par le même sexe : Il est crucial que les églises fournissent un soutien compatissant et un discipulat aux personnes qui ressentent une attirance pour le même sexe mais qui désirent vivre une vie chaste conformément aux enseignements bibliques traditionnels. Cela inclut la promotion d'une communauté solidaire, l'offre de soins pastoraux et l'affirmation de leur identité en Christ d'en haut.
toutes les autres identités.
- Mettre l'accent sur la transformation : L'Évangile offre une transformation et une nouvelle vie en Christ (2 Corinthiens 5 : 17). Même si l'expérience de l'attirance envers le même sexe ne change pas pour tout le monde, la puissance du Saint-Esprit peut permettre aux croyants de vivre dans l'obéissance à la Parole de Dieu et de trouver leur épanouissement en Lui.
Conclusion
La question de savoir si les chrétiens doivent soutenir les droits LGBTQ+ comporte de multiples facettes, nécessitant un examen attentif des enseignements bibliques, de la nature des différents « droits » et de l'appel à l'amour et au témoignage chrétiens. L'interprétation biblique traditionnelle comprend le mariage comme exclusivement entre un homme et une femme et considère le comportement homosexuel comme contraire au dessein de Dieu (Genèse 2 :24 ; Matthieu 19 :4-6 ; Romains 1 :26-27 ; 1 Corinthiens 6 :9-10).
Sur la base de ces convictions, les chrétiens respecteront ces normes au sein de leurs communautés confessionnelles. Cependant, le
L’appel biblique à aimer et honorer tous les hommes (1 Pierre 2 : 17) signifie que les chrétiens doivent traiter les personnes LGBTQ+ avec respect, compassion et dignité, en condamnant la haine et les traitements injustes. De nombreux chrétiens peuvent soutenir les droits humains fondamentaux et la protection des personnes LGBTQ+ tout en conservant leurs croyances religieuses distinctes sur la sexualité et le mariage.
Pour y parvenir, il faut de la sagesse, du courage et une profonde confiance dans le Saint-Esprit. Les chrétiens sont appelés à être fidèles à la vérité biblique tout en reflétant le cœur du Christ, qui a offert à la fois une vérité sans compromis et un amour radical et compatissant. En fin de compte, le message chrétien souligne que la véritable identité, l’épanouissement et l’espoir ne se trouvent pas dans l’identité sexuelle ou dans des causes politiques, mais dans une relation transformatrice avec Jésus-Christ.
FAQ
**Q1 : Comment les chrétiens peuvent-ils aimer les personnes LGBTQ+ s'ils croient que le comportement homosexuel est
un péché ?**
A1 : Les chrétiens sont appelés à aimer tous les hommes, comme Dieu le fait, sans nécessairement approuver tous les comportements. Ceci est similaire à la façon dont les chrétiens aborderaient tout autre comportement que la Bible identifie comme péché. L'amour peut s'exprimer par :
_ Traiter chaque individu avec dignité, respect et gentillesse, en reconnaissant qu'il est créé à l'image de Dieu.
_ Écouter leurs histoires et leurs points de vue avec empathie.
_ Condamnant toute forme de haine, d'intimidation ou de violence à leur encontre.
_ Construire de véritables amitiés et relations lorsque cela est possible.
_ Offrir un soutien et des soins pratiques en cas de besoin.
_ Partager le message évangélique de l'amour, du pardon et de l'appel à la transformation de Dieu pour tous, dans un esprit d'humilité et de grâce.
Aimer quelqu'un ne signifie pas toujours être d'accord avec tous ses choix ou ses croyances, mais cela signifie désirer son bien ultime et refléter le caractère du Christ envers lui.
eux.
Q2 : Que signifie Galates 3 : 28 (« il n'y a pas non plus d'homme et de femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ ») pour les questions LGBTQ+ ?
A2 : Galates 3 :28 est une déclaration puissante sur l’égalité spirituelle et l’unité en Christ. Dans son contexte, Paul enseigne que l’accès au salut et la pleine appartenance au peuple de l’alliance de Dieu ne dépendent pas de l’origine ethnique (« Juif ni Gentil »), du statut social (« esclave ni libre ») ou du sexe (« homme et femme »). Tous ceux qui ont foi en Christ sont également enfants de Dieu et héritiers de ses promesses.
Cependant, l'interprétation chrétienne traditionnelle ne considère pas ce verset comme effaçant toutes les distinctions créées entre homme et femme qui sont pertinentes pour d'autres domaines de la vie, comme le dessein de Dieu pour le mariage (que Jésus réaffirme comme homme-femme dans Matthieu 19) ou les rôles spécifiques dans l'Église dont Paul parle ailleurs. Par conséquent, même s’il souligne l’égalité de dignité
et une valeur pour tous en Christ, il n'est généralement pas compris comme une base pour affirmer le mariage homosexuel ou pour outrepasser d'autres passages bibliques traitant de l'éthique sexuelle.
Q3 : Les chrétiens peuvent-ils soutenir les droits LGBTQ+ sans compromettre leur foi ?
A3 : De nombreux chrétiens croient pouvoir soutenir certains droits des personnes LGBTQ+ sans compromettre leurs convictions bibliques sur la sexualité et le mariage. Cela implique souvent de distinguer :
_ Droits humains fondamentaux et protections : Soutenir les droits à la sécurité, à l'absence de discrimination injuste dans des domaines comme l'emploi ou le logement, et à la protection contre la violence, qui sont considérés comme conformes aux appels chrétiens à la justice et à la miséricorde.
_ Libertés civiles contre approbation religieuse : Certains chrétiens peuvent soutenir certains droits civils dans une société pluraliste (comme les visites à l'hôpital ou les droits d'héritage pour les partenaires de même sexe)
tout en maintenant que de telles reconnaissances civiles n'équivalent pas à la définition religieuse ou à l'approbation du mariage ou des relations homosexuelles par l'Église. \* Liberté religieuse : Une préoccupation majeure est de garantir que les individus et les institutions religieuses conservent la liberté de pratiquer et d'enseigner leurs croyances sur le mariage et la sexualité sans contrainte gouvernementale.
L’application spécifique de ces distinctions peut être complexe et constitue un domaine dans lequel les chrétiens peuvent avoir des jugements prudentiels différents tout en cherchant à être fidèles aux Écritures et compatissants envers tous.
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