Mon pays ou mon roi ? La position du PCA contre le nationalisme chrétien
TL;DR: La dénonciation du nationalisme chrétien par une grande confession évangélique offre une opportunité cruciale à l’Église américaine de démêler sa foi de l’idolâtrie politique et de réaffirmer son engagement envers le royaume transnational de Jésus-Christ.
Confondre la croix et le drapeau a toujours été un jeu dangereux pour l’Église, et nous voyons les conséquences se jouer en temps réel.
C’est pourquoi cela a été si significatif lorsque, la semaine dernière, l’Église presbytérienne d’Amérique (PCA), une confession évangélique conservatrice majeure, a présenté un rapport dénonçant le nationalisme chrétien et le racisme. Il ne s’agissait pas d’un groupe libéral faisant une déclaration prévisible. Il s’agissait d’un appel clair au sein de la famille évangélique à examiner une idéologie qui s’est discrètement, puis moins discrètement, tissée dans le tissu de l’Église américaine.
En tant que développeur de logiciels qui crée FaithGPT, mari et père et chef d'un petit groupe, j'ai été témoin de la confusion que cela provoque. On dit aux croyants bons et sincères que leur fidélité au Christ doit s’exprimer à travers une forme spécifique de politique nationaliste. L'action du PCA offre un moment de clarté indispensable.
Qu'est-ce que le nationalisme chrétien, réellement ?
Il est important de définir nos termes. Le nationalisme chrétien n'est pas simplement du patriotisme. Il ne s’agit pas seulement d’aimer son pays ou d’être reconnaissant d’être Américain. Je suis. C’est la conviction que l’Amérique est, et devrait être, une « nation chrétienne » au sens formel et privilégié, et que le rôle du gouvernement est de garantir et de faire progresser cette identité.
En son cœur, il fusionne deux identités distinctes, chrétienne et américaine, en une seule. Le danger est que l’identité nationale finisse par l’emporter sur l’identité biblique. La mission de l’Église passe de faire des disciples de toutes les nations à la préservation du caractère chrétien perçu d’une nation. C’est une erreur théologique profonde et dangereuse.
Un royaume différent
La vision biblique du peuple de Dieu est radicalement différente. Elle n’est pas centrée sur un État-nation, un parti politique ou une identité culturelle. C’est centré sur une personne : Jésus-Christ. Interrogé par l’autorité terrestre suprême de son époque, Ponce Pilate, Jésus a clairement exposé la nature de son règne.
Jesus answered, My kingdom is not of this world: if my kingdom were of this world, then would my servants fight, that I should not be delivered to the Jews: but now is my kingdom not from hence.
John 18:36 (KJV)
Ce seul verset démonte toute la prémisse du nationalisme chrétien. Le Royaume de Dieu et les royaumes de ce monde opèrent avec différentes sources de pouvoir, différentes missions et exigent une allégeance différente. L’un est éternel, transnational et construit sur le sang versé du Christ ; l’autre est temporel, limité et construit sur le pouvoir politique.
Voici comment ils se situent :
Fonctionnalité · Le Royaume de Dieu · Nationalisme chrétien
Roi · Jésus-Christ · L’État-nation (en tant qu’agent de la « volonté de Dieu »)
Citoyenneté · Par la foi au Christ, né de nouveau · Par naissance ou identité nationale
Mission · La Grande Commission (faire des disciples de toutes les nations) · Promouvoir un intérêt national et une culture spécifiques
Puissance · Le Saint-Esprit, l'amour, le sacrifice · Coercition politique, militaire et culturelle
Allégeance · D'abord au Christ et à son Église · Premier arrivé au pays, souvent confondu avec la foi
Lorsque nous fusionnons les deux, nous ne christianisons pas la nation ; nous nationalisons le christianisme. Nous échangeons notre droit de naissance contre un bol de ragoût politique.
Répondre à l'objection la plus forte
Maintenant, le contre-argument le plus fort que j'entends est le suivant : "Les chrétiens ne sont-ils pas censés être le sel et la lumière ? Ne devrions-nous pas nous engager dans la politique et chercher à influencer notre pays pour le bien ?"
Absolument. Nous sommes citoyens de deux royaumes. Nous avons la responsabilité d’aimer nos voisins, de rechercher la justice et de participer fidèlement à la vie civique. Mais il y a une énorme différence entre agir en tant que citoyens chrétiens au sein d'une nation et exiger que la nation elle-même soit déclarée chrétienne dans son identité.
Le sel et la lumière influencent de l’intérieur vers l’extérieur par le service, l’intégrité et le témoignage de l’Évangile, et non de haut en bas par la coercition politique. Le nationalisme chrétien cherche à exercer le pouvoir pour imposer une culture christianisée. L’Évangile nous appelle à déposer notre pouvoir pour servir les autres. Apprendre à distinguer ces deux choses est une tâche cruciale pour notre époque, qui nécessite une réflexion approfondie sur [la prise de décision chrétienne] (https://www.faithgpt.io/blog/ai-and-christian-decision-making).
Le vrai danger : l'idolâtrie
Le rapport du PCA associe à juste titre le nationalisme chrétien au racisme. Pourquoi? Parce que toute idéologie qui élève une identité nationale ou ethnique à une place de première importance créera inévitablement un « nous contre eux ». Il idolâtre sa propre tribu.
L’Évangile fait exactement le contraire. Cela crée une nouvelle humanité en Christ où « il n’y a ni Juif ni Grec, il n’y a ni lien ni libre, il n’y a ni mâle ni femelle : car vous êtes tous un en Jésus-Christ » (Galates 3 :28). L’Église est la famille multiculturelle de Dieu, un avant-goût de la grande multitude de toutes nations, tribus, peuples et langues qui se tiendront un jour devant le trône.
Le nationalisme chrétien est un évangile contrefait qui offre une unité contrefaite basée sur une nationalité partagée au lieu d’une foi partagée en Christ. Défendre le véritable évangile contre les concurrents idéologiques est aujourd’hui une tâche essentielle de l’apologétique chrétienne.
Où allons-nous à partir d'ici
Je suis reconnaissant pour la clarté du PCA. Mais un rapport n’est qu’un point de départ. Le vrai travail se déroule dans nos petits groupes, sur nos bancs et dans nos conversations personnelles.
Nous devons patiemment, avec amour et selon la Bible démêler l’Évangile de l’idolâtrie politique. Cela implique d’enseigner à notre peuple que notre principale citoyenneté est au ciel (Philippiens 3 : 20). Cela signifie leur montrer que la mission de l'Église transcende toutes les frontières. Cela nécessite une solide éthique chrétienne qui place l’amour de Dieu et du prochain au-dessus de l’amour du parti ou de la nation.
C'est un endroit où les outils peuvent aider. Non pas pour remplacer les pasteurs ou le Saint-Esprit, mais pour équiper les croyants. Si vous essayez de comprendre ce que l'Écriture dit sur le Royaume de Dieu par rapport aux royaumes terrestres, vous pouvez utiliser FaithGPT pour explorer des passages comme Romains 13, 1 Pierre 2 ou Apocalypse 5. Vous pouvez demander des résumés d'une vision biblique du gouvernement et obtenir des informations claires et centrées sur l'Évangile pour vous aider à former vos convictions à partir de l'Écriture.
Le témoignage de l'Église n'est pas préservé en s'accrochant au pouvoir terrestre, mais en s'accrochant à un roi crucifié.
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