Que dit la Bible au sujet du pardon ? Un guide complet pour pardonner et être pardonné
TL;DR: La Bible commande le pardon parce que Dieu nous a pardonné en Christ. Le pardon signifie libérer la dette de ce que quelqu'un vous a fait. Cela ne signifie pas appeler le mal bien, oublier, reconstruire automatiquement la confiance ou retourner à une relation dangereuse.
La phrase la plus dure de la Bible est peut-être « pardonnez comme le Seigneur vous a pardonné » de Colossiens 3 : 13.
C’est assez simple à comprendre et presque impossible à obéir lorsque la blessure est fraîche. Quelqu'un a menti à ton sujet. Quelqu'un vous a trahi. Quelqu’un a mal utilisé le pouvoir. Quelqu’un s’est éloigné et vous a laissé réparer les dégâts. Alors l’Écriture dit : pardonne.
Cette commande peut paraître cruelle si nous l’aplatissons. Nous devons donc être prudents. La Bible ne vous demande pas de prétendre que le mal est inoffensif. Il ne vous demande pas de reconstruire la confiance avec quelqu’un qui reste dangereux. Il ne dit pas aux victimes de se dépêcher et de remettre tout le monde à l'aise.
La Bible appelle le pardon une sainte délivrance. Vous remettez la dette à Dieu au lieu de passer votre vie à essayer de la recouvrer vous-même.
Réponse en bref
La Bible ordonne le pardon mais le distingue de la réconciliation. Le pardon est une décision de libérer quelqu'un de la dette de ce qu'il vous a fait. Cela ne nécessite pas leurs excuses, ni que vous poursuiviez une relation avec eux. Colossiens 3 : 13 fonde le pardon sur le pardon de Dieu envers nous, et non sur le comportement de l'autre personne.
Qu'est-ce que le pardon
Le pardon est la libération d’une véritable dette.
Quand quelqu’un pèche contre vous, quelque chose vous est enlevé : la confiance, la sécurité, la dignité, l’argent, les années, l’innocence, une réputation, une amitié. La Bible ne minimise pas cela. Le péché crée une dette morale. Le pardon dit : « Je ne serai pas celui qui continuera à percevoir cela pour toujours. Je remets cette dette entre les mains de Dieu. »
C'est pourquoi Romains 12 : 19 est important. La vengeance appartient à Dieu car seul Dieu peut juger parfaitement. Lorsque vous pardonnez, vous ne dites pas que le jugement n’a pas d’importance. Vous dites que le jugement appartient au Seigneur.
Le pardon est aussi un choix que vous devrez peut-être faire plus d’une fois. Les blessures profondes ne quittent pas toujours votre corps ou votre mémoire lorsque vous décidez de pardonner. Vous pouvez libérer la dette aujourd’hui et ressentir à nouveau de la colère demain. Cela ne veut pas dire que votre pardon était faux. Cela signifie que la blessure était réelle.
Ce que le pardon n'est pas
Le pardon n'est pas la réconciliation. La réconciliation exige le repentir, la vérité et un changement de comportement de la part de la personne qui a fait le mal. Romains 12 : 18 dit : « si cela est possible », vivez en paix avec tout le monde. Cette phrase compte. Parfois, ce n'est pas possible.
Le pardon ne consiste pas à dire que ce qui s’est passé était acceptable. Le mal ne devient pas moins mal parce que vous le pardonnez. Joseph a dit à ses frères : « vous aviez l'intention de me faire du mal » dans Genèse 50 :20. Il n'a pas atténué la trahison. Il l'a nommé clairement et s'est quand même vengé.
Le pardon, ce n'est pas oublier. La Bible ne vous ordonne jamais d’effacer la mémoire. Dans certaines situations, se souvenir fait partie de la sagesse. Une personne qui fait du mal à autrui à plusieurs reprises peut avoir besoin de limites, de responsabilité et de distance.
Le pardon n'est pas la confiance. La confiance se reconstruit grâce à une action fidèle au fil du temps. Vous pouvez pardonner à quelqu’un tout en décidant qu’il ne devrait pas avoir accès à votre maison, à vos enfants, à votre argent, à votre téléphone ou à votre vie intérieure.
Le pardon n'est pas le silence. Matthieu 18 : 15-17 donne un processus pour faire face au péché. Parfois, le pardon commence par une conversation difficile, et non par une simulation de rien.
Matthieu 18 et « soixante-dix fois sept »
Pierre a demandé à Jésus combien de fois il avait dû pardonner. Il en proposa sept, un nombre généreux. Jésus répondit par « soixante-dix fois sept » ou « soixante-dix-sept fois », selon la traduction.
Le problème n'est pas mathématique. Le fait est que les disciples ne tiennent pas de registre du pardon.
Jésus a ensuite raconté une parabole à propos d'un serviteur à qui on a pardonné une dette impossible et qui a refusé de pardonner une dette moindre qui lui était due. La moindre dette était toujours réelle. Jésus ne prétend pas que ce n'était rien. Mais comparé à ce que le serviteur avait reçu du roi, son refus révélait un cœur qui n'avait pas compris la miséricorde.
C'est le centre du pardon biblique. Les chrétiens pardonnent parce qu’ils ont été les premiers pardonnés. Nous ne générons pas de miséricorde à partir de notre propre force émotionnelle. Nous recevons la miséricorde de Dieu et la transmettons, parfois en serrant les dents.
Si vous avez du mal à pardonner, commencez par là. Ne commencez pas par regarder la personne qui vous a blessé. Commencez par regarder ce que Christ a pardonné en vous.
Les passages clés du pardon
Matthieu 18 : 21-22 donne la forme répétée du pardon. Vous arrêtez de compter.
Colossiens 3 :13 en donne la raison : pardonnez comme le Seigneur vous a pardonné.
Éphésiens 4 : 31-32 nomme le travail intérieur. L’amertume, la rage, la colère, les propos durs et la méchanceté doivent être écartés car ils s’installent dans l’âme.
Luc 23 :34 montre Jésus priant pour ses bourreaux : « Père, pardonne-leur. » Il dit cela alors qu’ils font encore du mal.
Matthieu 6 : 14-15 est sévère. Jésus relie notre volonté de pardonner à notre propre réception du pardon. Il n’enseigne pas que nous gagnons la grâce en pardonnant. Il prévient qu’un cœur fermé à la miséricorde envers les autres peut également l’être à la miséricorde de Dieu.
Marc 11 :25 vous dit de pardonner lorsque vous priez. Parfois, le manque de pardon apparaît plus clairement lorsque vous essayez de prier et de continuer à répéter le dossier contre quelqu'un.
Dois-je pardonner à quelqu'un qui n'est pas désolé ?
Oui, mais il faut savoir ce que signifie ce oui.
Vous pouvez pardonner à quelqu’un qui ne s’est pas excusé parce que le pardon est quelque chose que vous faites devant Dieu. Vous abandonnez votre prétention à la vengeance. Vous arrêtez de nourrir le fantasme que leurs souffrances pourraient vous guérir. Vous refusez de laisser leur péché devenir le centre de votre vie intérieure.
Mais la réconciliation est différente. Une personne impénitente ne peut pas être réconciliée avec vous dans un sens biblique significatif, car la réconciliation requiert la vérité. Si quelqu’un nie le mal, vous en blâme, continue de le répéter ou utilise votre pardon comme une permission de continuer, il n’est pas sûr de retrouver la confiance.
Pardonnez-leur. Ne leur remettez plus les clés.
Est-ce que pardonner signifie que je dois les laisser réintégrer ma vie ?
Non.
C’est là que de nombreux chrétiens sont blessés par un enseignement bâclé. Le pardon est requis. L'accès restauré n'est pas automatique. Jésus a dit à ses disciples d'être sages comme les serpents et innocents comme les colombes. La sagesse prête attention aux modèles.
Si une personne vous a maltraité, exploité, manipulé ou trahi à plusieurs reprises, le pardon peut ressembler à prier pour elle à distance tout en gardant des limites fermes. Dans certains cas, cela peut impliquer d’impliquer les dirigeants de l’Église, les forces de l’ordre ou d’autres autorités compétentes. Matthieu 18 inclut des témoins et la participation de la communauté, car le péché caché peut continuer à causer des dégâts.
Le pardon libère la vengeance. Cela ne supprime pas les conséquences.
Et si je me pardonnais ?
L’expression « pardonnez-vous » n’est pas le langage normal de la Bible, mais la douleur qui la sous-tend est réelle.
Habituellement, lorsque les gens disent qu’ils ne peuvent pas se pardonner, ils veulent dire deux choses. Soit ils ne croient pas que Dieu leur a entièrement pardonné, soit ils essaient encore de payer pour ce qu’ils ont fait en se punissant eux-mêmes.
L'Évangile s'adresse aux deux.
Si vous avez confessé votre péché et vous êtes tourné vers Christ, Dieu ne vous garde pas en probation. Romains 8 : 1 dit qu’il n’y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. Aucune condamnation ne signifie aucun reste caché, aucun équilibre spirituel impayé, aucun dégoût divin tranquille.
Vous devrez peut-être encore réparer ce que vous avez endommagé. Vous devrez peut-être vous excuser, dire la vérité, rembourser de l’argent, accepter les conséquences ou changer vos habitudes. Mais vous n’avez pas besoin de rivaliser avec la croix en inventant votre propre expiation.
Vous ne vous pardonnez pas en décidant que votre péché était petit. Vous recevez le pardon de Dieu en admettant que c'était suffisamment grave pour que Christ meure et en ayant confiance que sa miséricorde est suffisante.
Et si je continue à me sentir en colère après avoir pardonné ?
La colère après le pardon peut signifier plusieurs choses.
Cela peut signifier que la plaie a encore besoin de soins. Le pardon n’est pas un analgésique. Si quelqu’un a trahi votre confiance, votre corps et vos émotions peuvent toujours réagir comme si le danger était proche.
Cela peut signifier que de nouveaux dommages continuent de se produire. Vous ne pouvez pas « pardonner et passer à autre chose » après une situation qui ne s’est pas arrêtée. Le péché permanent appelle à la protection et à la confrontation, et non à un langage spirituel utilisé pour maintenir la paix.
Cela peut signifier que vous devrez pardonner à nouveau à un niveau plus profond. Parfois, nous relâchons l’offense principale, puis découvrons plus tard une autre couche : ce que cela nous a coûté, comment cela nous a changé, ce que nous avons perdu. Apportez également cette couche à Dieu.
La colère n'est pas toujours un péché. Éphésiens 4 dit : « Ne péchez pas dans votre colère ». La question est de savoir ce que fait la colère en vous. Est-ce que cela vous amène vers la vérité et la protection, ou est-ce que cela vous entraîne à la vengeance ?
Comment le pardon change la personne qui pardonne
Le pardon n’affecte pas seulement la relation avec la personne qui a péché. Cela change l’atmosphère spirituelle à l’intérieur de vous.
L'amertume n'est pas passive. Il répète la blessure, imagine des arguments, rassemble des preuves et maintient la blessure ouverte pour que l'affaire ne se referme jamais. Il y a des moments où vous devez vous souvenir de ce qui s’est passé pour des raisons de vérité et de sécurité. Mais l'amertume se souvient pour vous garder enchaîné au coupable.
Éphésiens 4 nomme l'amertume aux côtés de la rage, de la colère, des propos durs et de la méchanceté, car ces choses ont tendance à voyager ensemble. Vous pouvez commencer par une blessure légitime et devenir lentement quelqu’un façonné par la blessure. C’est l’un des dangers discrets du manque de pardon.
Le pardon interrompt cette formation. Il est écrit : « Cette personne a péché contre moi, mais elle ne peut pas me faire devenir un disciple à son image. » Vous refusez de laisser leur péché vous apprendre à devenir dur, méfiant, cruel ou obsédé.
Ce n’est pas instantané. Certains jours, le pardon semble paisible. D’autres jours, cela ressemble à une obéissance sans récompense émotionnelle. Mais au fil du temps, l’annulation de la dette laisse la place à autre chose que la blessure qui grandit en vous.
Y a-t-il quelque chose d'impardonnable ?
Jésus parle du blasphème contre le Saint-Esprit comme d'un péché impardonnable. Les chrétiens se débattent avec ce passage depuis des siècles, et les consciences tendres craignent souvent de l’avoir commis.
Si vous craignez de vous être endurci au-delà du pardon, cette inquiétude en elle-même est la preuve que votre cœur ne rejette pas Dieu par désinvolture. Les gens que Jésus a avertis n’étaient pas des repentants au cœur brisé. C'étaient des chefs religieux qui qualifiaient de mal l'œuvre de l'Esprit de Dieu alors qu'ils se tenaient devant Jésus.
Aucun péché ordinaire n’échappe à la miséricorde du Christ. Pierre a renié Jésus. Paul a persécuté l'Église. David a commis un adultère et a organisé une mort. Les Écritures ne cachent pas ces péchés et ne présentent pas la miséricorde de Dieu comme étant fragile.
Le danger n’est pas que vous ayez dépassé la grâce. Le danger est de refuser la grâce parce que vous préférez vous défendre, vous engourdir ou désespérer.
Quand le pardon implique la confrontation
Matthieu 18 : 15-17 donne un modèle pour affronter un croyant qui pèche contre vous.
Tout d’abord, allez-y en privé. Parlez clairement. Nommez le mal sans exagération.
S’ils écoutent, la relation pourrait commencer à se rétablir.
S'ils refusent, amenez-en un ou deux autres. Cela protège les deux personnes du secret, de la distorsion et de la pression.
S’ils refusent toujours, impliquez l’église. Cela ne signifie pas une humiliation publique. Cela signifie que le péché qui endommage le corps ne peut pas rester caché pour toujours.
Ce processus est important car le pardon biblique n’est pas sentimental. Il se soucie de la vérité. Il se soucie du repentir. Il se soucie de la restauration là où la restauration est possible. Il se soucie également de protéger les personnes lorsque la restauration n’est pas sûre.
Comment prier sans pardon
Commencez honnêtement. Ne priez pas pour la version nettoyée.
Mon Dieu, je ne veux pas pardonner à cette personne. Ce qu’ils ont fait était mal. Je ressens toujours la dette. Je veux toujours qu'ils sachent ce qu'ils m'ont coûté. Je vous demande de m'aider à me venger sans mentir sur le mal. Rappelle-moi ce que tu m'as pardonné. Montre-moi quelles limites la sagesse exige. Donne-moi le courage d'obéir avant que je me sente prêt. Amen.
Cette prière est peut-être tout ce que vous pouvez prier aujourd’hui. Priez-le encore demain si vous en avez besoin.
Un journal de prière peut être utile, car le pardon évolue souvent lentement. Écrivez le nom de la personne. Écrivez ce qui s'est passé. Écrivez ce que vous confiez à Dieu. Revenez ensuite plus tard et remarquez ce qui a changé. Le Journal de prière de FaithGPT peut vous aider à garder ce processus ancré dans la prière plutôt que dans la rumination.
Si vous souhaitez étudier les passages dans leur contexte, utilisez Scripture Insights pour parcourir lentement Matthieu 18, Colossiens 3 et Éphésiens 4.
Éphésiens 4 :32 dit : « Soyez bons et compatissants les uns envers les autres, vous pardonnant mutuellement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. » Paul ne détache pas le pardon de la tendresse. Le pardon chrétien devrait vous rendre plus honnête et plus compatissant, et non plus froid ou plus facile à manipuler.
Le pardon quand la vie est déjà dure
Les saisons difficiles rendent le pardon plus difficile car vous avez moins de marge émotionnelle. Si vous êtes dans cet endroit, vous voudrez peut-être aussi lire [Versets bibliques pour les moments difficiles] (/blog/bible-verses-for-hard-times). La souffrance peut rétrécir votre monde jusqu'à ce que la blessure soit tout ce que vous pouvez voir. L'Écriture l'élargit encore, non pas en niant la douleur, mais en la plaçant dans la présence de Dieu.
Le pardon n’est pas un simple moment héroïque. C'est le travail de remettre la dette envers Dieu jusqu'à ce que vos mains apprennent à s'ouvrir.
##FAQ
La Bible dit-elle que vous devez pardonner à tout le monde ?
Oui. Jésus ordonne à ses disciples de pardonner. Mais le pardon biblique ne signifie pas une réconciliation automatique, une confiance rétablie ou un accès dangereux. Cela signifie se venger et remettre le jugement à Dieu.
Quelle est la différence entre le pardon et la réconciliation dans la Bible ?
Le pardon peut se produire dans votre cœur devant Dieu, même si l’autre personne ne se repent jamais. La réconciliation nécessite deux personnes : la confession, le repentir, un changement de comportement et une confiance rétablie.
Dieu exige-t-il que je pardonne à quelqu'un qui m'a gravement blessé ?
Oui, mais Dieu n’exige pas que vous qualifiiez le mal de bien ou que vous retourniez au danger. Un préjudice grave peut nécessiter du temps, des conseils avisés, une planification de la sécurité et des limites fermes. Le pardon libère la vengeance ; cela n’efface pas la sagesse.
Comment puis-je me pardonner selon la Bible ?
Recevez le pardon de Dieu au lieu d'essayer de vous punir et d'obtenir la paix. Confessez-vous honnêtement, réparez là où vous le pouvez, acceptez les conséquences appropriées et ayez confiance qu’il n’y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ.
Que signifie « soixante-dix fois sept » dans Matthieu 18 ?
Cela signifie que le pardon n’est pas régi par un système de comptage. Jésus enseigne que les personnes pardonnées deviennent des personnes qui pardonnent. L’expression désigne une posture et non une limite littérale.
Continuez à travailler sur le pardon
Le pardon se termine rarement en une seule prière. Vous pouvez libérer la dette aujourd’hui et sentir la colère revenir demain. Cela ne veut pas dire que la prière était fausse. Cela signifie que la blessure a encore besoin de soins, de vérité et d’abandons répétés.
Si le manque de pardon est mêlé à la peur, le guide sur ce que dit la Bible à propos de l'anxiété peut vous aider à nommer ce qui vous semble dangereux. Si la blessure s'est transformée en désespoir, lisez ce que dit la Bible à propos de la dépression et envisagez de faire participer un conseiller ou un pasteur de confiance au processus. Le guide de journalisation des prières peut vous aider à rédiger des prières honnêtes sans les transformer en messages que vous envoyez. Le Journal de prière de FaithGPT vous offre un endroit privé pour continuer à revenir à Dieu alors que le pardon devient une pratique, pas seulement une théorie. Revenez aussi souvent que nécessaire ; un abandon répété n’est pas un échec, c’est une formation. Dieu est patient avec une obéissance lente.
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