Si nous ne sommes pas à la table, nous sommes au menu : pourquoi les églises noires doivent prendre la tête de l'IA
TL;DR: L’appel des chefs religieux noirs à un engagement actif de l’IA est une question essentielle de la justice évangélique ; les églises doivent participer à l’élaboration de ces outils pour garantir qu’ils servent toutes les communautés, plutôt que de permettre à la technologie d’aggraver les inégalités existantes.
Un chœur de chefs religieux noirs a tiré la sonnette d’alarme au cours des dernières semaines, et chaque chrétien ayant un intérêt dans l’avenir de l’Évangile doit l’écouter. Leur message est clair : si l’Église, en particulier l’Église noire historique, ne s’engage pas activement dans l’intelligence artificielle, nos communautés risquent d’être à nouveau marginalisées dans une nouvelle ère numérique. Ils ont tout à fait raison. Il ne s’agit pas d’un problème technologique de niche ; c'est une question de justice et un impératif de la Grande Commission.
Pendant trop longtemps, nombreux sont ceux qui ont considéré la technologie comme une force neutre. Soit vous l'utilisez, soit vous ne l'utilisez pas. Mais en tant que créateur de logiciels, je peux vous dire qu'aucune technologie n'est neutre . Chaque algorithme, chaque ensemble de données et chaque interface utilisateur est conçu par des personnes avec leurs propres hypothèses, priorités et angles morts. Lorsque les équipes qui construisent ces outils qui façonnent le monde manquent de diversité, les outils qu’elles construisent le refléteront inévitablement. Ils serviront mieux certaines communautés que d’autres, et ils peuvent même perpétuer des préjugés néfastes. C'est précisément pourquoi les outils d'IA ne peuvent pas être considérés comme des arbitres neutres de la vérité ; ils nous font des disciples avec les valeurs inscrites dans leur code.
Les enjeux sont incroyablement élevés. Comme les dirigeants l’ont souligné, ChatGPT répond déjà chaque semaine à un volume massif de questions religieuses et spirituelles. Les gens se tournent vers l'IA pour obtenir des conseils , que cela nous plaise ou non. Si les données de formation de ces modèles sous-représentent les traditions théologiques, les contextes culturels et les expériences vécues des communautés noires et d’autres communautés minoritaires, les réponses qu’elles apporteront seront au mieux incomplètes et au pire préjudiciables. La place publique numérique aura un paramètre par défaut et ne reflétera pas le corps entier du Christ.
Une question de mission
C’est là que notre théologie doit guider notre réponse. La vision biblique du royaume de Dieu est celle d’une inclusion et d’une diversité radicales. C'est une image de gens de tous les coins de la terre unis dans l'adoration.
After this I beheld, and, lo, a great multitude, which no man could number, of all nations, and kindreds, and people, and tongues, stood before the throne, and before the Lamb, clothed with white robes, and palms in their hands.
Revelation 7:9 (KJV)
Si notre mission est de transmettre l’Évangile à chacune de ces nations, familles, peuples et langues, alors nous devons être sérieux quant aux outils utilisés pour la communication, l’éducation et la connexion. Ignorer l’évolution technologique dominante de notre époque, c’est risquer d’abdiquer notre responsabilité d’atteindre la prochaine génération et de gérer le message qui nous a été confié.
Il ne s’agit pas seulement d’éviter le mal. Il s’agit de saisir une opportunité. Les outils d’IA, lorsqu’ils sont construits et utilisés avec sagesse, peuvent être un atout considérable pour l’Église. Ils peuvent aider les pasteurs sous-financés dans leurs recherches sur les sermons, créer du matériel d’étude biblique attrayant, gérer les tâches administratives pour libérer du temps pour le ministère relationnel et nous aider à mieux comprendre nos communautés. Le potentiel positif est immense, mais il ne se réalisera que si nous participons à son développement. C'est pourquoi il est si important que les dirigeants chrétiens se mobilisent pour guider l'avenir de l'IA .
Répondre aux objections
Bien entendu, cette réticence est compréhensible. Les deux objections les plus courantes que j’entends concernent les ressources et les risques.
La première est : « Nous avons des besoins plus urgents et nous n’avons pas le budget pour cela. » Cette préoccupation est réelle. De nombreuses églises sont déjà à court de ressources pour répondre à des besoins tangibles comme la nourriture, le logement et la pastorale. Mais présenter cela comme un « soit/ou » est une erreur. La culture et l’accès au numérique sont désormais fondamentaux pour les opportunités économiques, l’éducation et la participation civique. Une Église qui ignore le bien-être numérique de sa communauté néglige par inadvertance un domaine critique où il y a un besoin. L'engagement ne signifie pas nécessairement l'embauche d'une équipe de data scientists. Cela peut commencer par des étapes simples et peu coûteuses.
La deuxième objection est la suivante : "L'IA est biaisée et dangereuse. Nous devrions nous en éloigner." Cet argument identifie correctement un problème grave mais aboutit à une mauvaise solution. Oui, les modèles d’IA peuvent être biaisés. Oui, ils peuvent être utilisés à des fins nuisibles. Mais on ne résout pas un problème systémique en prétendant qu’il n’existe pas. Vous le réparez en vous impliquant. La présence même de préjugés est la raison la plus impérieuse pour laquelle l’Église noire et d’autres groupes sous-représentés sont à la table, exigeant de meilleurs résultats, critiquant les systèmes défectueux et élaborant des alternatives.
Des observateurs passifs aux façonneurs actifs
Alors, à quoi ressemble un engagement actif ? Il s'agit d'un changement de posture, passant du statut de consommateur de technologie à celui de façonneur de celle-ci. Il s’agit de passer d’une position de réaction à une position de leadership proactif et informé par la foi.
Approche passive · Engagement actif
Ignorer l’IA ou espérer que ce soit une mode. · Éduquer les pasteurs et les dirigeants laïcs sur les bases de l'IA.
Utiliser des outils sans aucun doute. · Évaluer les outils de partialité et d'alignement théologique.
Craignant la technologie comme une menace. · Expérimenter l'IA pour les tâches du ministère afin de connaître ses limites.
Rester silencieux sur les problèmes techniques. · Défendre auprès des entreprises technologiques pour l'équité et la représentation.
Consommer ce que crée la Silicon Valley. · Créer du contenu et peut-être même des outils au service de la communauté.
Il ne s’agit pas pour chaque pasteur de devenir programmeur. Il s’agit de cultiver la sagesse numérique dans l’Église en tant que compétence de base du ministère moderne. Cela signifie poser des questions difficiles sur les outils que nous adoptons et apprendre à nos congrégations à faire de même.
Cela peut commencer petit. Les pasteurs peuvent commencer à explorer comment les églises utilisent déjà l'IA pour le ministère de manière pratique, par exemple en générant des questions de discussion pour un petit groupe ou en rédigeant une annonce pour le bulletin hebdomadaire. Les dirigeants laïcs possédant des compétences techniques peuvent être habilités à former un comité pour guider la stratégie numérique de l'Église.
Chez FaithGPT, nous essayons de construire une petite partie de cet avenir. Nous pensons que l’IA, lorsqu’elle est ancrée dans les Écritures et conçue avec soin, peut être une aide puissante pour la croissance spirituelle. Notre objectif est de créer des outils qui servent l'Église et aident les gens à s'engager plus profondément dans la Parole de Dieu. Si vous voulez voir à quoi peut ressembler un outil d'IA fondé sur la Bible, vous pouvez poser une question à notre AI Bible Assistant
Mais notre outil n’est qu’une pièce d’un puzzle beaucoup plus vaste. Nous avons besoin de mille expériences supplémentaires. Nous avons besoin de plus de fondateurs noirs et bruns qui construisent une technologie fondée sur la foi. Nous avons besoin que les dirigeants confessionnels et les séminaires intègrent l’éthique numérique dans leur formation. Nous avons besoin de la voix collective de l’Église qui s’exprime dans l’une des formations technologiques les plus importantes de l’histoire de l’humanité.
L’appel de ces chefs religieux ne constitue pas une distraction du véritable travail du ministère. C'est c'est le véritable travail du ministère au 21e siècle. Il s'agit de garantir que la bonne nouvelle de Jésus-Christ, qui a donné du pouvoir et soutenu l'Église noire pendant des siècles, ait une voix claire et authentique dans le monde numérique qui est en train de se construire en ce moment, avec ou sans nous.
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